在市佛教協(xié)會(huì)代表會(huì)議上的講話
- 更新時(shí)間：2021-02-20 09:08:31
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動(dòng)員大會(huì)發(fā)言稿
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在市佛教協(xié)會(huì)代表會(huì)議上的講話第1篇
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位諸山長(zhǎng)老、各位代表、朋友們：
在——市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在——市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局的支持和幫助下，今天，——市佛教協(xié)會(huì)召開第四次代表會(huì)議，這是——市佛教界的一件大事，也是一件喜事，它標(biāo)志著——市各佛教寺院將在一個(gè)比較年輕、充滿活力的教會(huì)班子領(lǐng)導(dǎo)下正常健康、有序地開展工作，標(biāo)志著今后——市佛教協(xié)會(huì)作為聯(lián)系黨和政府與廣大信教群眾之間橋梁和紐帶作用將得到充分發(fā)揮，標(biāo)志著——市佛教界在促進(jìn)各宗教和睦、社會(huì)和諧方面將發(fā)揮更大的作用。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表中共——市委統(tǒng)戰(zhàn)部、——市民族宗教事務(wù)局對(duì)——市佛教協(xié)會(huì)召開第四次代表會(huì)議表示熱烈的祝賀！向?yàn)榛I備這次代表會(huì)議付出辛勤勞動(dòng)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、同志和各位代表表示衷心的感謝！
常熟市佛教協(xié)會(huì)自召開第三次代表會(huì)議以來，在德高望重的妙老會(huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，在落實(shí)黨的宗教政策、恢復(fù)建設(shè)佛教寺院、保護(hù)全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院之一的興福寺等方面作出了很大的成績(jī)，特別是恢復(fù)重建三峰寺工作，在常熟市領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，三峰寺建設(shè)工程已于2006年11月28日進(jìn)行了工程竣工和佛像開光儀式，現(xiàn)已投入使用。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表中共蘇州市委統(tǒng)戰(zhàn)部、蘇州市民族宗教事務(wù)局向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士表示衷心地感謝！
借此機(jī)會(huì)，我也對(duì)即將選出的新一屆常熟市佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子提幾點(diǎn)希望：
一、要進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高僧眾的綜合素質(zhì)。常熟市佛教協(xié)會(huì)第四次代表會(huì)議的勝利召開，佛教的自身建設(shè)就有了組織保證。去年7月，中佛協(xié)在云南大理召開了《貫徹首屆世界佛教論壇共識(shí)座談會(huì)》，會(huì)議認(rèn)真探討中國(guó)佛教如何加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)、人才建設(shè)，以法為師、以戒為師，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象等問題。中佛協(xié)在報(bào)告中指出：近年來，伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的負(fù)面影響，佛教道風(fēng)建設(shè)面臨嚴(yán)峻形勢(shì)，有不少僧人信仰淡化、戒律松弛、道風(fēng)不正、金錢至上，甚至有人為了名利地位不惜拉幫結(jié)派、結(jié)黨營(yíng)私、貪污腐化、行賄受賄。這種不良風(fēng)氣已經(jīng)嚴(yán)重腐蝕到僧人隊(duì)伍，敗壞了佛教的形象和聲譽(yù)，如果任其發(fā)展下去，勢(shì)必危及中國(guó)佛教的前途與命運(yùn)。中佛協(xié)會(huì)議強(qiáng)調(diào)：必須采取有力措施加以遏制，各級(jí)佛協(xié)和寺院負(fù)責(zé)人，要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性，以佛教的正信、正行作為自已的行為準(zhǔn)則。我們蘇州佛教總體情況是好的，但發(fā)展不平衡，也不同程度存在著信仰淡化、道風(fēng)不正、人才缺乏等突出問題。常熟市佛教協(xié)會(huì)要以本次代表會(huì)議為契機(jī)，把加強(qiáng)佛教的信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、教制建設(shè)、人才建設(shè)、組織建設(shè)作為佛協(xié)的重要任務(wù)。出家二眾要堅(jiān)定信仰、以戒為師、勤修三學(xué)、嚴(yán)肅道風(fēng)。
二、要不斷強(qiáng)化法制觀念，完善佛教協(xié)會(huì)和各寺院的規(guī)章制度。要繼續(xù)開展好“五、五”普法教育，繼續(xù)組織好《宗教事務(wù)條例》的學(xué)習(xí)，組織好去年二月份中國(guó)佛教協(xié)會(huì)修訂的《全國(guó)漢傳佛教寺院共住規(guī)約通則》的貫徹落實(shí)，我們一方面要運(yùn)用法律、法規(guī)維護(hù)自身的合法權(quán)益，同時(shí)要自覺抵制和反對(duì)違反法律、法規(guī)的行為，要結(jié)合佛教的清規(guī)戒律完善寺院各項(xiàng)制度，并強(qiáng)化制度的執(zhí)行和監(jiān)督，做到制度完善，按章辦事，監(jiān)督有力，違章必究。切實(shí)做到在制度面前人人平等，用制度管人，用制度管財(cái)，用制度管事。
三、要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。黨的十六大提出把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。黨的十六屆六中全會(huì)專門研究和作出構(gòu)建和諧社會(huì)的重大決策，我們要進(jìn)一步提高對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)重要性的認(rèn)識(shí)，發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，要積極挖掘佛教教義、教規(guī)和經(jīng)典中有關(guān)和諧的理論。中佛協(xié)倡導(dǎo)符合當(dāng)今時(shí)代的佛教榮辱觀：“要以愛國(guó)愛教為榮，離經(jīng)叛道為恥；以勤修三學(xué)為榮，犯戒空談為恥；以禪悅法喜為榮，低級(jí)趣味為恥；以謙虛慚愧為榮，驕慢浮躁為恥；以感恩隨喜為榮，貪著嫉妒為恥，以和合大眾為榮；拉幫結(jié)派為恥，以培德惜福為榮，奢侈放逸為恥；以利樂有情為榮，損人利已為恥。”我們要積極宣傳中佛協(xié)倡導(dǎo)的榮辱觀，廣泛開展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)教育，不斷增強(qiáng)佛教四眾弟子的團(tuán)結(jié)和諧觀念；要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)佛教慈悲為懷，扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)，加大慈善事業(yè)的力度；切實(shí)提高服務(wù)大局，弘揚(yáng)正信，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)的能力。
各位法師、各位代表、朋友們：常熟市佛教協(xié)會(huì)召開第四屆代表會(huì)議，是常熟市佛教事業(yè)發(fā)展的一個(gè)里程碑，必將為常熟市佛教事業(yè)的推進(jìn)產(chǎn)生重大的影響。
最后，預(yù)祝代表會(huì)議圓滿成功！謝謝！
在市佛教協(xié)會(huì)代表會(huì)議上的講話第2篇
各位代表，各位朋友：
在中國(guó)人民的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)即將來臨之際，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第八次全國(guó)代表會(huì)議今天在這里隆重召開。來自全國(guó)各地近600名佛教界代表會(huì)聚一堂，分享經(jīng)驗(yàn)，因應(yīng)挑戰(zhàn)，共同探討中國(guó)佛教健康發(fā)展大計(jì)。我代表中央統(tǒng)戰(zhàn)部和國(guó)家宗教事務(wù)局，對(duì)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第八次全國(guó)代表會(huì)議的召開表示熱烈祝賀！向全體與會(huì)代表，并通過你們向全國(guó)佛教三大語系、各民族佛教徒致以誠(chéng)摯問候！
自2002年第七次全國(guó)代表會(huì)議召開以來，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在一誠(chéng)長(zhǎng)老帶領(lǐng)下，高舉愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的旗幟，帶領(lǐng)佛教界廣大四眾弟子，加強(qiáng)自身建設(shè)，主動(dòng)服務(wù)社會(huì)，各項(xiàng)事業(yè)取得明顯進(jìn)展，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一和世界和平做出了積極貢獻(xiàn)，得到黨和政府的肯定，贏得了社會(huì)各界的贊譽(yù)。
弘揚(yáng)和諧理念。佛教界積極響應(yīng)中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧世界的戰(zhàn)略決策，發(fā)揚(yáng)中國(guó)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，努力挖掘佛教教理教義中的和諧思想資源，在佛學(xué)研究和講經(jīng)說法中弘揚(yáng)和諧理念，參與和諧文化建設(shè)，倡導(dǎo)和合僧團(tuán)，開展創(chuàng)建和諧寺院活動(dòng)，探索建設(shè)和諧佛教的有效途徑。2006年舉辦首屆世界佛教論壇，提出“和諧世界、從心開始”；2009年聯(lián)合香港、臺(tái)灣佛教界共同舉辦第二屆世界佛教論壇，提出“和諧世界，眾緣和合”，為兩岸四地以及世界各國(guó)佛教徒提供了一個(gè)探討和諧思想、推廣和諧價(jià)值的重要平臺(tái)，在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生了廣泛影響。拉薩發(fā)生“3·14”事件后，中國(guó)三大語系佛教團(tuán)結(jié)一致，共同譴責(zé)集團(tuán)破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定、妨礙藏傳佛教建立正常秩序、從事分裂祖國(guó)活動(dòng)的行徑，呼吁全國(guó)佛教徒行動(dòng)起來，共同維護(hù)社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，以實(shí)際行動(dòng)彰顯了中國(guó)佛教團(tuán)結(jié)進(jìn)步、護(hù)國(guó)利民的立場(chǎng)。
踐行慈悲精神。佛教界秉承慈悲濟(jì)世的佛陀本懷，倡導(dǎo)人間佛教思想，服務(wù)社會(huì)，利益人群，在扶貧、濟(jì)困、救災(zāi)、助殘、養(yǎng)老等方面做了大量工作。特別是在2005年印度洋海嘯、2008年南方雨雪冰凍和四川汶川大地震、2009年臺(tái)灣“八·八”水災(zāi)等大災(zāi)大難面前，佛教界發(fā)揚(yáng)無緣大慈、同體大悲、人溺己溺、濟(jì)世利人的精神，迅速行動(dòng)起來，投入到救災(zāi)行動(dòng)中，踴躍捐款捐物，參與現(xiàn)場(chǎng)救援，舉行祈愿息災(zāi)法會(huì)，彰顯出佛教的慈悲情懷和大愛精神，在社會(huì)上產(chǎn)生了積極影響。
促進(jìn)兩岸交流。大陸佛教界開展同臺(tái)灣佛教界的友好交流，為增進(jìn)兩岸人民感情、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一做了大量有益的工作，發(fā)揮了獨(dú)特的積極作用。2002年佛指舍利赴臺(tái)灣供奉，數(shù)百萬臺(tái)灣民眾虔誠(chéng)瞻禮，成為海峽兩岸民間交流的一大盛事。之后，兩岸佛教界之間的互動(dòng)好戲連臺(tái)。2004年兩岸佛樂在臺(tái)灣、澳門演出，并聯(lián)袂遠(yuǎn)赴美國(guó)、加拿大巡演。2007年向臺(tái)灣佛光山贈(zèng)送“和平鐘”，向臺(tái)灣中臺(tái)禪寺贈(zèng)送“同源橋”。兩岸佛教界的交流佳話不斷，是兩岸佛教法乳一脈、同根同源的生動(dòng)體現(xiàn)。
加強(qiáng)自身建設(shè)。重視佛教文化建設(shè)，挖掘和整理佛教文化中適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容，不斷推出新的研究成果。佛教人才培養(yǎng)成效顯著，一大批優(yōu)秀年輕僧才成長(zhǎng)為佛教團(tuán)體和寺廟骨干，佛教教職人員隊(duì)伍青黃不接的狀況得到緩解。開展“和諧寺院”創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)寺廟管理取得新進(jìn)展。2008年、2009年連續(xù)舉辦兩屆漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)和一次佛教外語交流會(huì)，為提高四眾弟子信仰素質(zhì)、推進(jìn)道風(fēng)建設(shè)、培養(yǎng)年輕僧才開辟了新的途徑。
在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，也要清醒地看到，佛教發(fā)展中也出現(xiàn)了一些值得注意的問題。有的地方把主要精力放在修廟造像上，求大求高，追求奢華，遠(yuǎn)離了佛教精神；有的僧人信仰淡化，戒律松弛，道風(fēng)不整，追名逐利，引起社會(huì)議論，損害了佛教清譽(yù)；有的寺院管理不規(guī)范，有制不遵，有章不循，尤其是財(cái)務(wù)管理混亂，侵蝕了佛教健康的肌體。這些問題的存在，說明佛教在因應(yīng)社會(huì)發(fā)展方面還有待改善，還沒有自覺地實(shí)現(xiàn)從外延式擴(kuò)張到強(qiáng)化素質(zhì)、提高水平的內(nèi)涵式發(fā)展的轉(zhuǎn)變。對(duì)此應(yīng)當(dāng)引起佛教界的高度重視，采取切實(shí)有效措施加以改進(jìn)。
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，宗教的作用日益彰顯，成為影響國(guó)際關(guān)系與世界和平的重要因素。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的重要時(shí)期，宗教領(lǐng)域也出現(xiàn)許多新情況、新問題。佛教作為我國(guó)主要宗教之一，有著悠久的歷史、優(yōu)良的傳統(tǒng)和豐富的傳統(tǒng)文化資源，至今都有著廣泛而重要的影響。在新的時(shí)代和新的形勢(shì)下，中國(guó)佛教能否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，跟上時(shí)代步伐，發(fā)揮積極作用，對(duì)促進(jìn)自身的健康發(fā)展，對(duì)促進(jìn)宗教關(guān)系和諧，對(duì)促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一，都具有不容忽視的重要意義。因此，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第八次全國(guó)代表會(huì)議的召開恰逢其時(shí)，肩負(fù)著興利除弊、繼往開來的歷史重任。希望與會(huì)代表以高度的使命感和責(zé)任感，思考中國(guó)佛教面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，明確努力方向和主要任務(wù)，研究切實(shí)可行的舉措。
借此機(jī)會(huì)提幾點(diǎn)建議，供與會(huì)代表和新一屆中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事會(huì)參考。
第一，要更加重視提高素質(zhì)。四眾弟子的基本素質(zhì)，是決定中國(guó)佛教興衰的重要因素。經(jīng)過幾十年努力，我國(guó)佛教教職人員各方面的素質(zhì)有了明顯提升，但與佛教自身發(fā)展的要求和社會(huì)對(duì)佛教的期待仍然有差距，已經(jīng)成為中國(guó)佛教邁上新臺(tái)階的最主要的制約因素。新一屆中國(guó)佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)此要高度重視，把強(qiáng)化素質(zhì)、提高佛教整體水平作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)切實(shí)抓起來。在政治素質(zhì)方面，要高舉愛國(guó)愛教旗幟，教育引導(dǎo)四眾弟子擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，服從國(guó)家整體利益和民族最高利益，堅(jiān)決同一切利用宗教分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定、危害人民利益的行徑作斗爭(zhēng)。愛國(guó)就要遵紀(jì)守法，做一個(gè)好公民；愛教就要守持戒律，做一個(gè)好教徒。在宗教基本素質(zhì)方面，作為佛教教職人員，要掌握佛教的基本教理教義，信仰純正，道風(fēng)優(yōu)良，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。繼續(xù)開展講經(jīng)交流活動(dòng)，養(yǎng)成研讀經(jīng)典、講經(jīng)說法的風(fēng)氣。引導(dǎo)和教化廣大信眾，講求正知正見，奉持正信正行，反對(duì)迷信和盲信。在文化素質(zhì)方面，要鼓勵(lì)佛教教職人員和信教群眾努力學(xué)習(xí)時(shí)事政治、法律法規(guī)、人文社會(huì)、歷史文化等方面的知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，開闊眼界，提高知識(shí)水平和人文素養(yǎng)，建設(shè)學(xué)習(xí)型佛教。基本素質(zhì)的提高、整體水平的提升，非一日之功，需要長(zhǎng)期的積累和涵養(yǎng)，要制定中長(zhǎng)期規(guī)劃，按計(jì)劃、分步驟、有重點(diǎn)地實(shí)施，真正做到內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象。
第二，要更加重視培養(yǎng)人才。佛教大計(jì)，人才為本。佛教人才是續(xù)佛慧命、荷擔(dān)如來家業(yè)的中堅(jiān)力量，廣大信眾期盼法門龍象輩出。要按照“政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關(guān)鍵時(shí)起作用”的要求，重視培養(yǎng)人才，善于匯聚人才，大膽使用人才，造就一支寺院管理、講經(jīng)弘法、潛修篤行、學(xué)術(shù)研究、國(guó)際交流、佛教教育、文化藝術(shù)等多元均衡的佛教人才隊(duì)伍。這些年佛教界在修建寺院、造像印經(jīng)的基礎(chǔ)工作上花了不少功夫，今后要把工作重點(diǎn)放到人才培養(yǎng)上來。要整合佛教教育力量，借助社會(huì)教育資源，提高佛教教育質(zhì)量，繼承創(chuàng)新，博采眾長(zhǎng)，形成既傳承佛教歷史傳統(tǒng)、又借鑒現(xiàn)代科學(xué)方法的佛教教育體系。新一屆中國(guó)佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子要把中國(guó)佛學(xué)院建設(shè)當(dāng)作一件大事來抓，盡快落實(shí)選址和完成施工，為把中國(guó)佛學(xué)院建設(shè)成為一座在國(guó)內(nèi)起示范引領(lǐng)作用、在國(guó)際上有重要影響的佛教高等學(xué)府奠定基礎(chǔ)。佛教教育，關(guān)乎傳燈續(xù)焰、繼住開來，可謂寺寺相關(guān)、人人有責(zé)，希望佛教界都來關(guān)心這件大事，共襄盛舉。
第三，要更加重視端正道風(fēng)。這些年來，社會(huì)上出現(xiàn)的享樂主義、金錢至上等不良風(fēng)氣，對(duì)佛教界產(chǎn)生了一定沖擊和影響，道風(fēng)問題隨之而來，并有擴(kuò)大之勢(shì)。道風(fēng)問題不僅關(guān)乎佛教的形象與聲譽(yù)，甚至直接關(guān)涉佛教的根本與命脈，必須高度重視，認(rèn)真對(duì)待。對(duì)于佛教法師來講，有必要強(qiáng)調(diào)以戒為師、以德為先。有必要倡導(dǎo)深入經(jīng)藏、注重修持、淡泊名利、戒驕戒躁。對(duì)于寺廟和團(tuán)體來說，要大力弘揚(yáng)正氣，相互團(tuán)結(jié)，彼此尊重，樹立良好的道風(fēng)、寺風(fēng)和會(huì)風(fēng)。要立足正信，弘揚(yáng)正法，加強(qiáng)對(duì)戒律的研究整理，正本清源，因時(shí)因地進(jìn)行符合實(shí)際情況的調(diào)適，既要符合傳統(tǒng)精神，又要適應(yīng)現(xiàn)代需要。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)和各地佛教團(tuán)體要嚴(yán)把出家受戒關(guān)，經(jīng)常性地開展道風(fēng)教育和培訓(xùn)，加大監(jiān)督、檢查的力度，扭轉(zhuǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下佛事活動(dòng)的商業(yè)化傾向，不斷純潔僧伽隊(duì)伍。
第四，要更加重視制度建設(shè)。佛教是最重視制度建設(shè)的宗教之一，既有佛制戒律，又有祖制清規(guī)。佛教歷經(jīng)兩千多年而不墜，佛教制度無疑起了重要的維系作用。今天，面對(duì)社會(huì)的深刻變化以及由此帶來的影響，佛教更加需要以制度為本，依教奉行，依章辦事，同時(shí)契理契機(jī)，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)要依據(jù)佛制戒律和祖制清規(guī)、依據(jù)黨的宗教政策和國(guó)家法律法規(guī)、依據(jù)《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)章程》，針對(duì)當(dāng)前教內(nèi)實(shí)際情況，加強(qiáng)教制建設(shè)，建立健全規(guī)章制度，規(guī)范活動(dòng)和行為，并率先垂范，帶頭遵循。要加強(qiáng)佛教教職人員隊(duì)伍的管理，按照國(guó)家宗教事務(wù)局《宗教教職人員備案辦法》以及中國(guó)佛教協(xié)會(huì)制定的三大語系佛教教職人員認(rèn)定辦法，開展佛教教職人員的認(rèn)定和備案工作。按照國(guó)家宗教局《宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法》，規(guī)范寺廟財(cái)務(wù)管理，并以此為切入點(diǎn)，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，推動(dòng)寺廟規(guī)范化管理。深入開展 “和諧寺院”創(chuàng)建活動(dòng)，努力把寺廟建設(shè)成為環(huán)境幽雅、清凈莊嚴(yán)、和合共住的道場(chǎng)。加強(qiáng)佛教團(tuán)體各項(xiàng)規(guī)章制度建設(shè)，做到有章可循、依章辦事，理順關(guān)系，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高自我管理能力，增強(qiáng)凝聚力和向心力，真正發(fā)揮聯(lián)系佛教界人士和信教群眾的橋梁、紐帶作用。
第五，要更加重視發(fā)揮作用。要努力闡釋和弘揚(yáng)佛教教義、佛教倫理和佛教文化中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步和健康文明的內(nèi)容，倡導(dǎo)和諧宗教理念，堅(jiān)持人間佛教的發(fā)展方向，教育引導(dǎo)廣大信眾投身于全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，在生產(chǎn)、生活中實(shí)踐信仰。發(fā)揚(yáng)佛教服務(wù)社會(huì)、造福人群的優(yōu)良傳統(tǒng)，秉承和諧理念和慈悲精神，探索服務(wù)社會(huì)的方式和途徑，取之十方用于十方，節(jié)儉辦教，參與社會(huì)救助，興辦公益慈善事業(yè)。深入推進(jìn)與臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)佛教界的聯(lián)誼與合作，為實(shí)踐“一國(guó)兩制”、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)。鞏固和深化中韓日三國(guó)佛教界的“黃金紐帶”關(guān)系，發(fā)展同東南亞各國(guó)佛教界之間的友好交流，進(jìn)一步走向世界，積極為建設(shè)人類持久和平、共同繁榮的和諧世界貢獻(xiàn)力量。
在此，我要特別強(qiáng)調(diào)維護(hù)藏傳佛教正常秩序的問題。我們同集團(tuán)的斗爭(zhēng)，不是什么信教不信教的問題，而是反對(duì)分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重大政治斗爭(zhēng)。廣大僧尼和信教群眾要增強(qiáng)中華民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、法制意識(shí)、公民意識(shí)，堅(jiān)決反對(duì)和自覺抵制集團(tuán)利用宗教從事分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和擾亂社會(huì)秩序的活動(dòng)，深入開展法制宣傳教育，搞好寺廟民主管理，依法開展正常的宗教活動(dòng)，支持黨和政府穩(wěn)藏興藏的各項(xiàng)政策和舉措，成為推進(jìn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的積極力量。
各位代表，黨和政府將堅(jiān)定不移地貫徹宗教工作基本方針、落實(shí)《宗教事務(wù)條例》、促進(jìn)宗教關(guān)系和諧、發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，也將一如既往地支持愛國(guó)宗教團(tuán)體加強(qiáng)自身建設(shè)。希望中國(guó)佛教協(xié)會(huì)新一屆理事會(huì)以此次全國(guó)代表會(huì)議為新的起點(diǎn)，提策正念，振奮精神，團(tuán)結(jié)一致，開拓進(jìn)取，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，行固本之舉，引領(lǐng)中國(guó)佛教健康發(fā)展，團(tuán)結(jié)佛教界人士和廣大信眾為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧、為中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。
謝謝大家。
在市佛教協(xié)會(huì)代表會(huì)議上的講話第3篇
各位法師、各位居士、各位代表：
今天，昆山市佛教協(xié)會(huì)召開第三次代表會(huì)議，我代表中共蘇州市委統(tǒng)戰(zhàn)部、蘇州市民族宗教事務(wù)局對(duì)大會(huì)的召開表示熱烈的祝賀！對(duì)剛選舉產(chǎn)生的新一屆昆山市佛教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)班子表示熱烈地祝賀！
昆山市佛教協(xié)會(huì)第二屆代表會(huì)議以來的五年時(shí)間里，在秋風(fēng)大和尚的帶領(lǐng)下，昆山市佛教得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，昆山佛教的“三統(tǒng)一”管理模式在我們蘇州，乃至江蘇佛教中是一個(gè)創(chuàng)新。這五年來，昆山市佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)作出了很大的成績(jī)，積極開展慈善事業(yè)，以真情回報(bào)社會(huì)。在宗教文化與旅游方面能正確處理好關(guān)系，以開發(fā)佛教旅游事業(yè)來服務(wù)于昆山的社會(huì)發(fā)展。寺院的建設(shè)管理井井有條。在這五年中，昆山市佛教協(xié)會(huì)堅(jiān)持正確的辦教方向，在寺院建設(shè)、僧才培養(yǎng)、對(duì)外交流、文化建設(shè)、扶貧幫困等各方面都取得了顯著成績(jī)，為蘇州佛教作出了榜樣。
在工作報(bào)告中，昆山市佛教協(xié)會(huì)提出了今后五年的工作目標(biāo)和任務(wù)。我相信，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在新一屆昆山市佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)和廣大信教群眾的共同努力下，昆山市佛教一定能夠堅(jiān)持正確的方向，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，健康有序地發(fā)展。
下面我講幾點(diǎn)希望。
第一，要進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)。
團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)佛教界人士和廣大信教群眾，自覺服從服務(wù)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，正確處理信仰宗教與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，為促進(jìn)蘇州“十一五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。最近在浙江召開的世界佛教論壇，高僧云集、文人輩出，高見不斷，高言盛多，是佛教界的盛事，舉世矚目，萬眾期望，主題是：“和諧世界，從心開始”，具有各級(jí)作用和深遠(yuǎn)意義。“心生則一切生，心滅則一切滅《楞枷經(jīng)》倡導(dǎo)熱愛世界、關(guān)愛生活、護(hù)持佛教，慈悲為懷”。蘇州佛教要圍繞世界和平與發(fā)展、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、人民安康幸福，發(fā)揮積極作用。
第二，要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。
堅(jiān)持以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)為己任，堅(jiān)定不移地走愛國(guó)愛教的道路，不斷探索佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的有效途徑，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮積極作用。發(fā)揚(yáng)弘一大師提倡的“念佛不忘救國(guó)”的諄諄教誨，如今要提倡念佛不忘光國(guó)。佛教道風(fēng)建設(shè)和寺院管理的好壞直接影響到佛教的形象，直接關(guān)系到佛教的前途。要加強(qiáng)組織和教制建設(shè)，加強(qiáng)教務(wù)管理和人員管理，引導(dǎo)教職人員潔身自好，弘揚(yáng)正氣，抵制歪風(fēng)。要發(fā)揚(yáng)“六和”精神，“和”的精神是一種承認(rèn)、一種尊重、一種感恩、一種圓融；“和”的'內(nèi)涵是人心和善、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平；“和”的基礎(chǔ)是和而不同，互相包容，求同存異，共生共長(zhǎng)；“和”的境界是各盡其美、美人之美、美美與共、天下和美。新“六和”人心和善、家庭和睦、人際和順、社會(huì)和諧、人間和美、世界和平。增進(jìn)相互團(tuán)結(jié)，努力把寺院建成戒律嚴(yán)、道風(fēng)正、環(huán)境美的場(chǎng)所，建成進(jìn)行愛國(guó)主義教育、執(zhí)行政策法規(guī)、弘揚(yáng)民族文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的陣地。佛教協(xié)會(huì)要充分發(fā)揮宗教團(tuán)體應(yīng)有的作用，在人才建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)等方面提出明確目標(biāo)，制訂工作計(jì)劃，采取切實(shí)可行的措施，努力提高廣大僧眾的綜合素質(zhì)。
第三，要進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。
佛教協(xié)會(huì)要充分發(fā)揮好橋梁和紐帶作用，及時(shí)向信教群眾傳達(dá)黨和政府的方針政策，同時(shí)也要反映信教群眾的愿望和要求，維護(hù)他們的合法權(quán)益。要進(jìn)一步發(fā)揮佛教界的優(yōu)良傳統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)人間凈土為已任，充分利用自身的力量，用出世心做入世事，多做善行善舉，在政府的引導(dǎo)和管理下，大力從事有益于社會(huì)發(fā)展的公益、慈善活動(dòng)，扶貧濟(jì)困，發(fā)揚(yáng)佛教慈悲為懷的優(yōu)良傳統(tǒng)，為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而努力，樹立新形勢(shì)下昆山佛教服務(wù)社會(huì)的良好形象。在公益、慈善活動(dòng)，扶貧濟(jì)困方面，昆山市佛教界作出了努力，前年到連云港捐建希望小學(xué)，我也去了，雖然只有20多萬元，但影響很大，體現(xiàn)了我們佛教界“濟(jì)世利民”的優(yōu)良傳統(tǒng)。希望昆山市佛教協(xié)會(huì)還要進(jìn)一步做好慈善事業(yè)。佛教講求修心修來世，我們要進(jìn)一步倡導(dǎo)慈悲為懷、善行善舉，拯救一切苦難，為創(chuàng)造美好的未來盡心盡力，從今世做起，從個(gè)人做起。
第四，要進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)。
宗教要緊跟時(shí)代步伐，發(fā)揮積極作用，就必須切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高自身素質(zhì)。要養(yǎng)成學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，形成學(xué)習(xí)的氛圍。希望昆山市佛教協(xié)會(huì)和各寺廟的負(fù)責(zé)人要帶頭學(xué)習(xí)和掌握黨的宗教工作方針政策和《宗教事務(wù)條例》等法律法規(guī)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。要做好佛教中青年教職人員的培養(yǎng)工作，倡導(dǎo)愛國(guó)愛教，使他們真正成為老一輩宗教界人士放心、廣大信教群眾放心、黨和政府放心的合格宗教教職人員。
最后，希望新一屆昆山市佛教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)班子，要在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)全市信教群眾，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
祝各位身體健康、六時(shí)吉祥！