在市佛教協會代表會議上的講話
- 更新時間：2021-02-20 09:08:31
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動員大會發言稿
以下是為您推薦的《在市佛教協會代表會議上的講話》，希望能對您的工作、學習、生活有幫助，歡迎閱讀參考！
在市佛教協會代表會議上的講話第1篇
各位領導、各位諸山長老、各位代表、朋友們：
在——市委、市政府領導的關心下，在——市委統戰部、市民族宗教事務局的支持和幫助下，今天，——市佛教協會召開第四次代表會議，這是——市佛教界的一件大事，也是一件喜事，它標志著——市各佛教寺院將在一個比較年輕、充滿活力的教會班子領導下正常健康、有序地開展工作，標志著今后——市佛教協會作為聯系黨和政府與廣大信教群眾之間橋梁和紐帶作用將得到充分發揮，標志著——市佛教界在促進各宗教和睦、社會和諧方面將發揮更大的作用。在此，請允許我代表中共——市委統戰部、——市民族宗教事務局對——市佛教協會召開第四次代表會議表示熱烈的祝賀！向為籌備這次代表會議付出辛勤勞動的有關領導、同志和各位代表表示衷心的感謝！
常熟市佛教協會自召開第三次代表會議以來，在德高望重的妙老會長的帶領下，在落實黨的宗教政策、恢復建設佛教寺院、保護全國漢傳佛教重點寺院之一的興福寺等方面作出了很大的成績，特別是恢復重建三峰寺工作，在常熟市領導的關心和支持下，三峰寺建設工程已于2006年11月28日進行了工程竣工和佛像開光儀式，現已投入使用。在此，請允許我代表中共蘇州市委統戰部、蘇州市民族宗教事務局向各級領導和社會各界人士表示衷心地感謝！
借此機會，我也對即將選出的新一屆常熟市佛協領導班子提幾點希望：
一、要進一步加強自身建設，不斷提高僧眾的綜合素質。常熟市佛教協會第四次代表會議的勝利召開，佛教的自身建設就有了組織保證。去年7月，中佛協在云南大理召開了《貫徹首屆世界佛教論壇共識座談會》，會議認真探討中國佛教如何加強道風建設、人才建設，以法為師、以戒為師，內強素質、外樹形象等問題。中佛協在報告中指出：近年來，伴隨商品經濟的發展，產生了拜金主義、享樂主義、極端個人主義的負面影響，佛教道風建設面臨嚴峻形勢，有不少僧人信仰淡化、戒律松弛、道風不正、金錢至上，甚至有人為了名利地位不惜拉幫結派、結黨營私、貪污腐化、行賄受賄。這種不良風氣已經嚴重腐蝕到僧人隊伍，敗壞了佛教的形象和聲譽，如果任其發展下去，勢必危及中國佛教的前途與命運。中佛協會議強調：必須采取有力措施加以遏制，各級佛協和寺院負責人，要充分認識加強道風建設的重要性和緊迫性，以佛教的正信、正行作為自已的行為準則。我們蘇州佛教總體情況是好的，但發展不平衡，也不同程度存在著信仰淡化、道風不正、人才缺乏等突出問題。常熟市佛教協會要以本次代表會議為契機，把加強佛教的信仰建設、道風建設、教制建設、人才建設、組織建設作為佛協的重要任務。出家二眾要堅定信仰、以戒為師、勤修三學、嚴肅道風。
二、要不斷強化法制觀念，完善佛教協會和各寺院的規章制度。要繼續開展好“五、五”普法教育，繼續組織好《宗教事務條例》的學習，組織好去年二月份中國佛教協會修訂的《全國漢傳佛教寺院共住規約通則》的貫徹落實，我們一方面要運用法律、法規維護自身的合法權益，同時要自覺抵制和反對違反法律、法規的行為，要結合佛教的清規戒律完善寺院各項制度，并強化制度的執行和監督，做到制度完善，按章辦事，監督有力，違章必究。切實做到在制度面前人人平等，用制度管人，用制度管財，用制度管事。
三、要緊緊圍繞改革發展穩定的大局，為構建和諧社會服務。黨的十六大提出把“社會更加和諧”作為全面建設小康社會的目標之一。黨的十六屆六中全會專門研究和作出構建和諧社會的重大決策，我們要進一步提高對構建和諧社會重要性的認識，發揚佛教的優良傳統，要積極挖掘佛教教義、教規和經典中有關和諧的理論。中佛協倡導符合當今時代的佛教榮辱觀：“要以愛國愛教為榮，離經叛道為恥；以勤修三學為榮，犯戒空談為恥；以禪悅法喜為榮，低級趣味為恥；以謙虛慚愧為榮，驕慢浮躁為恥；以感恩隨喜為榮，貪著嫉妒為恥，以和合大眾為榮；拉幫結派為恥，以培德惜福為榮，奢侈放逸為恥；以利樂有情為榮，損人利已為恥。”我們要積極宣傳中佛協倡導的榮辱觀，廣泛開展學習教育活動。通過學習教育，不斷增強佛教四眾弟子的團結和諧觀念；要進一步發揚佛教慈悲為懷，扶貧濟困的傳統，加大慈善事業的力度；切實提高服務大局，弘揚正信，為構建和諧社會服務的能力。
各位法師、各位代表、朋友們：常熟市佛教協會召開第四屆代表會議，是常熟市佛教事業發展的一個里程碑，必將為常熟市佛教事業的推進產生重大的影響。
最后，預祝代表會議圓滿成功！謝謝！
在市佛教協會代表會議上的講話第2篇
各位代表，各位朋友：
在中國人民的傳統佳節——春節即將來臨之際，中國佛教協會第八次全國代表會議今天在這里隆重召開。來自全國各地近600名佛教界代表會聚一堂，分享經驗，因應挑戰，共同探討中國佛教健康發展大計。我代表中央統戰部和國家宗教事務局，對中國佛教協會第八次全國代表會議的召開表示熱烈祝賀！向全體與會代表，并通過你們向全國佛教三大語系、各民族佛教徒致以誠摯問候！
自2002年第七次全國代表會議召開以來，中國佛教協會在一誠長老帶領下，高舉愛國愛教、團結進步的旗幟，帶領佛教界廣大四眾弟子，加強自身建設，主動服務社會，各項事業取得明顯進展，為促進經濟發展、社會和諧、民族團結、祖國統一和世界和平做出了積極貢獻，得到黨和政府的肯定，贏得了社會各界的贊譽。
弘揚和諧理念。佛教界積極響應中央關于構建和諧社會、建設和諧世界的戰略決策，發揚中國佛教優良傳統，努力挖掘佛教教理教義中的和諧思想資源，在佛學研究和講經說法中弘揚和諧理念，參與和諧文化建設，倡導和合僧團，開展創建和諧寺院活動，探索建設和諧佛教的有效途徑。2006年舉辦首屆世界佛教論壇，提出“和諧世界、從心開始”；2009年聯合香港、臺灣佛教界共同舉辦第二屆世界佛教論壇，提出“和諧世界，眾緣和合”，為兩岸四地以及世界各國佛教徒提供了一個探討和諧思想、推廣和諧價值的重要平臺，在國內外都產生了廣泛影響。拉薩發生“3·14”事件后，中國三大語系佛教團結一致，共同譴責集團破壞社會和諧穩定、妨礙藏傳佛教建立正常秩序、從事分裂祖國活動的行徑，呼吁全國佛教徒行動起來，共同維護社會和諧、民族團結和祖國統一，以實際行動彰顯了中國佛教團結進步、護國利民的立場。
踐行慈悲精神。佛教界秉承慈悲濟世的佛陀本懷，倡導人間佛教思想，服務社會，利益人群，在扶貧、濟困、救災、助殘、養老等方面做了大量工作。特別是在2005年印度洋海嘯、2008年南方雨雪冰凍和四川汶川大地震、2009年臺灣“八·八”水災等大災大難面前，佛教界發揚無緣大慈、同體大悲、人溺己溺、濟世利人的精神，迅速行動起來，投入到救災行動中，踴躍捐款捐物，參與現場救援，舉行祈愿息災法會，彰顯出佛教的慈悲情懷和大愛精神，在社會上產生了積極影響。
促進兩岸交流。大陸佛教界開展同臺灣佛教界的友好交流，為增進兩岸人民感情、促進祖國統一做了大量有益的工作，發揮了獨特的積極作用。2002年佛指舍利赴臺灣供奉，數百萬臺灣民眾虔誠瞻禮，成為海峽兩岸民間交流的一大盛事。之后，兩岸佛教界之間的互動好戲連臺。2004年兩岸佛樂在臺灣、澳門演出，并聯袂遠赴美國、加拿大巡演。2007年向臺灣佛光山贈送“和平鐘”，向臺灣中臺禪寺贈送“同源橋”。兩岸佛教界的交流佳話不斷，是兩岸佛教法乳一脈、同根同源的生動體現。
加強自身建設。重視佛教文化建設，挖掘和整理佛教文化中適應社會進步和時代發展要求的內容，不斷推出新的研究成果。佛教人才培養成效顯著，一大批優秀年輕僧才成長為佛教團體和寺廟骨干，佛教教職人員隊伍青黃不接的狀況得到緩解。開展“和諧寺院”創建活動，推動寺廟管理取得新進展。2008年、2009年連續舉辦兩屆漢傳佛教講經交流會和一次佛教外語交流會，為提高四眾弟子信仰素質、推進道風建設、培養年輕僧才開辟了新的途徑。
在充分肯定成績的同時，也要清醒地看到，佛教發展中也出現了一些值得注意的問題。有的地方把主要精力放在修廟造像上，求大求高，追求奢華，遠離了佛教精神；有的僧人信仰淡化，戒律松弛，道風不整，追名逐利，引起社會議論，損害了佛教清譽；有的寺院管理不規范，有制不遵，有章不循，尤其是財務管理混亂，侵蝕了佛教健康的肌體。這些問題的存在，說明佛教在因應社會發展方面還有待改善，還沒有自覺地實現從外延式擴張到強化素質、提高水平的內涵式發展的轉變。對此應當引起佛教界的高度重視，采取切實有效措施加以改進。
當今世界正處在大發展大變革大調整時期，宗教的作用日益彰顯，成為影響國際關系與世界和平的重要因素。我國正處在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的重要時期，宗教領域也出現許多新情況、新問題。佛教作為我國主要宗教之一，有著悠久的歷史、優良的傳統和豐富的傳統文化資源，至今都有著廣泛而重要的影響。在新的時代和新的形勢下，中國佛教能否適應社會發展，跟上時代步伐，發揮積極作用，對促進自身的健康發展，對促進宗教關系和諧，對促進我國經濟發展、社會和諧、民族團結、祖國統一，都具有不容忽視的重要意義。因此，中國佛教協會第八次全國代表會議的召開恰逢其時，肩負著興利除弊、繼往開來的歷史重任。希望與會代表以高度的使命感和責任感，思考中國佛教面臨的機遇與挑戰，明確努力方向和主要任務，研究切實可行的舉措。
借此機會提幾點建議，供與會代表和新一屆中國佛教協會理事會參考。
第一，要更加重視提高素質。四眾弟子的基本素質，是決定中國佛教興衰的重要因素。經過幾十年努力，我國佛教教職人員各方面的素質有了明顯提升，但與佛教自身發展的要求和社會對佛教的期待仍然有差距，已經成為中國佛教邁上新臺階的最主要的制約因素。新一屆中國佛教協會領導班子對此要高度重視，把強化素質、提高佛教整體水平作為一項重大戰略任務切實抓起來。在政治素質方面，要高舉愛國愛教旗幟，教育引導四眾弟子擁護中國共產黨的領導，堅定走中國特色社會主義道路，服從國家整體利益和民族最高利益，堅決同一切利用宗教分裂祖國、破壞民族團結和社會穩定、危害人民利益的行徑作斗爭。愛國就要遵紀守法，做一個好公民；愛教就要守持戒律，做一個好教徒。在宗教基本素質方面，作為佛教教職人員，要掌握佛教的基本教理教義，信仰純正，道風優良，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。繼續開展講經交流活動，養成研讀經典、講經說法的風氣。引導和教化廣大信眾，講求正知正見，奉持正信正行，反對迷信和盲信。在文化素質方面，要鼓勵佛教教職人員和信教群眾努力學習時事政治、法律法規、人文社會、歷史文化等方面的知識，增長見識，開闊眼界，提高知識水平和人文素養，建設學習型佛教。基本素質的提高、整體水平的提升，非一日之功，需要長期的積累和涵養，要制定中長期規劃，按計劃、分步驟、有重點地實施，真正做到內強素質、外樹形象。
第二，要更加重視培養人才。佛教大計，人才為本。佛教人才是續佛慧命、荷擔如來家業的中堅力量，廣大信眾期盼法門龍象輩出。要按照“政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關鍵時起作用”的要求，重視培養人才，善于匯聚人才，大膽使用人才，造就一支寺院管理、講經弘法、潛修篤行、學術研究、國際交流、佛教教育、文化藝術等多元均衡的佛教人才隊伍。這些年佛教界在修建寺院、造像印經的基礎工作上花了不少功夫，今后要把工作重點放到人才培養上來。要整合佛教教育力量，借助社會教育資源，提高佛教教育質量，繼承創新，博采眾長，形成既傳承佛教歷史傳統、又借鑒現代科學方法的佛教教育體系。新一屆中國佛教協會領導班子要把中國佛學院建設當作一件大事來抓，盡快落實選址和完成施工，為把中國佛學院建設成為一座在國內起示范引領作用、在國際上有重要影響的佛教高等學府奠定基礎。佛教教育，關乎傳燈續焰、繼住開來，可謂寺寺相關、人人有責，希望佛教界都來關心這件大事，共襄盛舉。
第三，要更加重視端正道風。這些年來，社會上出現的享樂主義、金錢至上等不良風氣，對佛教界產生了一定沖擊和影響，道風問題隨之而來，并有擴大之勢。道風問題不僅關乎佛教的形象與聲譽，甚至直接關涉佛教的根本與命脈，必須高度重視，認真對待。對于佛教法師來講，有必要強調以戒為師、以德為先。有必要倡導深入經藏、注重修持、淡泊名利、戒驕戒躁。對于寺廟和團體來說，要大力弘揚正氣，相互團結，彼此尊重，樹立良好的道風、寺風和會風。要立足正信，弘揚正法，加強對戒律的研究整理，正本清源，因時因地進行符合實際情況的調適，既要符合傳統精神，又要適應現代需要。中國佛教協會和各地佛教團體要嚴把出家受戒關，經常性地開展道風教育和培訓，加大監督、檢查的力度，扭轉市場經濟環境下佛事活動的商業化傾向，不斷純潔僧伽隊伍。
第四，要更加重視制度建設。佛教是最重視制度建設的宗教之一，既有佛制戒律，又有祖制清規。佛教歷經兩千多年而不墜，佛教制度無疑起了重要的維系作用。今天，面對社會的深刻變化以及由此帶來的影響，佛教更加需要以制度為本，依教奉行，依章辦事，同時契理契機，與時俱進。中國佛教協會要依據佛制戒律和祖制清規、依據黨的宗教政策和國家法律法規、依據《中國佛教協會章程》，針對當前教內實際情況，加強教制建設，建立健全規章制度，規范活動和行為，并率先垂范，帶頭遵循。要加強佛教教職人員隊伍的管理，按照國家宗教事務局《宗教教職人員備案辦法》以及中國佛教協會制定的三大語系佛教教職人員認定辦法，開展佛教教職人員的認定和備案工作。按照國家宗教局《宗教活動場所財務監督管理辦法》，規范寺廟財務管理，并以此為切入點，建立健全各項規章制度，推動寺廟規范化管理。深入開展 “和諧寺院”創建活動，努力把寺廟建設成為環境幽雅、清凈莊嚴、和合共住的道場。加強佛教團體各項規章制度建設，做到有章可循、依章辦事，理順關系，加強團結，提高自我管理能力，增強凝聚力和向心力，真正發揮聯系佛教界人士和信教群眾的橋梁、紐帶作用。
第五，要更加重視發揮作用。要努力闡釋和弘揚佛教教義、佛教倫理和佛教文化中有利于社會和諧、時代進步和健康文明的內容，倡導和諧宗教理念，堅持人間佛教的發展方向，教育引導廣大信眾投身于全面建設小康社會的偉大事業，在生產、生活中實踐信仰。發揚佛教服務社會、造福人群的優良傳統，秉承和諧理念和慈悲精神，探索服務社會的方式和途徑，取之十方用于十方，節儉辦教，參與社會救助，興辦公益慈善事業。深入推進與臺灣、香港、澳門地區佛教界的聯誼與合作，為實踐“一國兩制”、促進祖國統一多做貢獻。鞏固和深化中韓日三國佛教界的“黃金紐帶”關系，發展同東南亞各國佛教界之間的友好交流，進一步走向世界，積極為建設人類持久和平、共同繁榮的和諧世界貢獻力量。
在此，我要特別強調維護藏傳佛教正常秩序的問題。我們同集團的斗爭，不是什么信教不信教的問題，而是反對分裂、維護祖國統一和民族團結的重大政治斗爭。廣大僧尼和信教群眾要增強中華民族意識、國家意識、法制意識、公民意識，堅決反對和自覺抵制集團利用宗教從事分裂祖國、破壞民族團結和擾亂社會秩序的活動，深入開展法制宣傳教育，搞好寺廟民主管理，依法開展正常的宗教活動，支持黨和政府穩藏興藏的各項政策和舉措，成為推進跨越式發展和長治久安的積極力量。
各位代表，黨和政府將堅定不移地貫徹宗教工作基本方針、落實《宗教事務條例》、促進宗教關系和諧、發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用，也將一如既往地支持愛國宗教團體加強自身建設。希望中國佛教協會新一屆理事會以此次全國代表會議為新的起點，提策正念，振奮精神，團結一致，開拓進取，謀長遠之策，行固本之舉，引領中國佛教健康發展，團結佛教界人士和廣大信眾為促進科學發展和社會和諧、為中華民族偉大復興作出新的更大貢獻。
謝謝大家。
在市佛教協會代表會議上的講話第3篇
各位法師、各位居士、各位代表：
今天，昆山市佛教協會召開第三次代表會議，我代表中共蘇州市委統戰部、蘇州市民族宗教事務局對大會的召開表示熱烈的祝賀！對剛選舉產生的新一屆昆山市佛教協會的領導班子表示熱烈地祝賀！
昆山市佛教協會第二屆代表會議以來的五年時間里，在秋風大和尚的帶領下，昆山市佛教得到了長足的發展，昆山佛教的“三統一”管理模式在我們蘇州，乃至江蘇佛教中是一個創新。這五年來，昆山市佛教與社會主義社會相適應作出了很大的成績，積極開展慈善事業，以真情回報社會。在宗教文化與旅游方面能正確處理好關系，以開發佛教旅游事業來服務于昆山的社會發展。寺院的建設管理井井有條。在這五年中，昆山市佛教協會堅持正確的辦教方向，在寺院建設、僧才培養、對外交流、文化建設、扶貧幫困等各方面都取得了顯著成績，為蘇州佛教作出了榜樣。
在工作報告中，昆山市佛教協會提出了今后五年的工作目標和任務。我相信，在黨和政府的領導下，在新一屆昆山市佛教協會領導班子的帶領和廣大信教群眾的共同努力下，昆山市佛教一定能夠堅持正確的方向，與時俱進，開拓創新，健康有序地發展。
下面我講幾點希望。
第一，要進一步增強大局意識。
團結和引導佛教界人士和廣大信教群眾，自覺服從服務于我國社會主義現代化建設事業，正確處理信仰宗教與發展經濟的關系，為促進蘇州“十一五”時期經濟社會又快又好發展作出應有貢獻。最近在浙江召開的世界佛教論壇，高僧云集、文人輩出，高見不斷，高言盛多，是佛教界的盛事，舉世矚目，萬眾期望，主題是：“和諧世界，從心開始”，具有各級作用和深遠意義。“心生則一切生，心滅則一切滅《楞枷經》倡導熱愛世界、關愛生活、護持佛教，慈悲為懷”。蘇州佛教要圍繞世界和平與發展、國家興旺發達、人民安康幸福，發揮積極作用。
第二，要進一步增強責任意識。
堅持以維護社會穩定、祖國統一、民族團結為己任，堅定不移地走愛國愛教的道路，不斷探索佛教與社會主義社會相適應的有效途徑，在構建社會主義和諧社會中發揮積極作用。發揚弘一大師提倡的“念佛不忘救國”的諄諄教誨，如今要提倡念佛不忘光國。佛教道風建設和寺院管理的好壞直接影響到佛教的形象，直接關系到佛教的前途。要加強組織和教制建設，加強教務管理和人員管理，引導教職人員潔身自好，弘揚正氣，抵制歪風。要發揚“六和”精神，“和”的精神是一種承認、一種尊重、一種感恩、一種圓融；“和”的'內涵是人心和善、家庭和睦、社會和諧、世界和平；“和”的基礎是和而不同，互相包容，求同存異，共生共長；“和”的境界是各盡其美、美人之美、美美與共、天下和美。新“六和”人心和善、家庭和睦、人際和順、社會和諧、人間和美、世界和平。增進相互團結，努力把寺院建成戒律嚴、道風正、環境美的場所，建成進行愛國主義教育、執行政策法規、弘揚民族文化和優良傳統的陣地。佛教協會要充分發揮宗教團體應有的作用，在人才建設、道風建設、組織建設、制度建設等方面提出明確目標，制訂工作計劃，采取切實可行的措施，努力提高廣大僧眾的綜合素質。
第三，要進一步增強服務意識。
佛教協會要充分發揮好橋梁和紐帶作用，及時向信教群眾傳達黨和政府的方針政策，同時也要反映信教群眾的愿望和要求，維護他們的合法權益。要進一步發揮佛教界的優良傳統，以實現人間凈土為已任，充分利用自身的力量，用出世心做入世事，多做善行善舉，在政府的引導和管理下，大力從事有益于社會發展的公益、慈善活動，扶貧濟困，發揚佛教慈悲為懷的優良傳統，為社會的經濟發展而努力，樹立新形勢下昆山佛教服務社會的良好形象。在公益、慈善活動，扶貧濟困方面，昆山市佛教界作出了努力，前年到連云港捐建希望小學，我也去了，雖然只有20多萬元，但影響很大，體現了我們佛教界“濟世利民”的優良傳統。希望昆山市佛教協會還要進一步做好慈善事業。佛教講求修心修來世，我們要進一步倡導慈悲為懷、善行善舉，拯救一切苦難，為創造美好的未來盡心盡力，從今世做起，從個人做起。
第四，要進一步增強學習意識。
宗教要緊跟時代步伐，發揮積極作用，就必須切實加強自身建設，不斷提高自身素質。要養成學習的風氣，形成學習的氛圍。希望昆山市佛教協會和各寺廟的負責人要帶頭學習和掌握黨的宗教工作方針政策和《宗教事務條例》等法律法規，學習現代科學文化知識。要做好佛教中青年教職人員的培養工作，倡導愛國愛教，使他們真正成為老一輩宗教界人士放心、廣大信教群眾放心、黨和政府放心的合格宗教教職人員。
最后，希望新一屆昆山市佛教協會的領導班子，要在黨和政府的領導下，帶領全市信教群眾，開拓創新，與時俱進，莊嚴國土，利樂有情，為全面建設小康社會，為構建社會主義和諧社會做出應有的貢獻。
祝各位身體健康、六時吉祥！