電大民族理論與民族政策形成性考核冊(cè)答案2021
- 更新時(shí)間：2014-07-12
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電大作業(yè)
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電大民族理論與民族政策形成性考核冊(cè)（一）
時(shí)間：學(xué)習(xí)完教材第一至第四章之后。
題目：1.自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境對(duì)民族發(fā)展有無影響？有哪些影響？
2.中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民族特征的理論和斯大林的理論有何相同與不同？
3.民族同化、民族組合和民族融合有什么區(qū)別？
4.民族關(guān)系的核心問題是什么？為什么？
形式：從以上題目任選一題，小組討論（個(gè)人事先準(zhǔn)備與集體討論相結(jié)合）。要求每一位學(xué)員都提交討論提綱，提綱包括以下內(nèi)容：
1、個(gè)人的討論提綱。
2、小組討論后形成的提綱。
教師根據(jù)個(gè)人的討論提綱以及小組討論后形成的提綱給每一位學(xué)員評(píng)分。無論自己是什么觀點(diǎn)，都要結(jié)合本課程所學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系你最了解的民族的歷史或現(xiàn)實(shí)予以說明。
討論提綱
一、民族利益時(shí)民族關(guān)系的焦點(diǎn)
民族利益，指的是法律賦予的正當(dāng)?shù)摹⒑戏ǖ拿褡鍛?yīng)有和應(yīng)得的各種利益，在一定意義上說，民族關(guān)系式民族間的一種利益關(guān)系，公平合理的劃分和享受可使民族關(guān)系和睦，利益劃分不合理或者有差別可能導(dǎo)致民族間的矛盾和摩擦。在民族利益問題上，我們有必要重溫列寧在1922年10月27日說過的一段話：“五年來，我們?cè)谝粋€(gè)舉世罕見的多民族國(guó)家里解決民族問題的經(jīng)驗(yàn)，是我們完全相信，在類似的情況下，對(duì)待民族利益唯一正確的態(tài)度就是予以最大限度的滿足，就是創(chuàng)造條件來安排除在這一方面引起沖突的一切根源。
二、民族權(quán)力是民族關(guān)系的測(cè)量表
民族權(quán)力，指的是法律賦予的各民族應(yīng)有的方方面面的平等利益，民主權(quán)益，民族權(quán)益也是民族關(guān)系的核心問題之一，民族平等，自由發(fā)展的民主權(quán)利和民族權(quán)力的享有和行駛的程度是民族發(fā)展關(guān)系程度的測(cè)量表。民族權(quán)力的享有和行使受到各種條件的制約，其中包括受民族關(guān)系狀況的制約，反過來民族權(quán)利享有和行使?fàn)顩r又直接影響民族關(guān)系。
三、民族發(fā)展是民族關(guān)系的主題
發(fā)展，永遠(yuǎn)是歷史和社會(huì)的主題，發(fā)展，始終是民族和社會(huì)追求的目標(biāo)。民族關(guān)系，既是各民族發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象，又是各民族發(fā)展的客觀環(huán)境與條件。因?yàn)槊褡宓陌l(fā)展取決于自身的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部外部交往的發(fā)展程度。民族的發(fā)展是全方位的、多角度的，包括政治經(jīng)濟(jì)文化教育等社會(huì)各個(gè)方面。因此，民族發(fā)展的權(quán)利和利益，是民族關(guān)系發(fā)展的核心問題。
總之，在我國(guó)民族關(guān)系中，我們一定要注意以上三個(gè)方面，盡可能采取特殊、靈活和優(yōu)惠的政策，創(chuàng)造有利于民族發(fā)展和有利于協(xié)調(diào)民族關(guān)系的環(huán)境和條件，盡可能滿足或照顧不同時(shí)期不同民族發(fā)展利益。
形成性考核（二）
時(shí)間：學(xué)習(xí)完教材第五至第九章之后。
題目：運(yùn)用民族區(qū)域自治的基本原理和相關(guān)知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際（這里所指的實(shí)際，不局限于身邊發(fā)生的事例，也包括網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等報(bào)道的事例）撰寫一篇小論文。（字?jǐn)?shù)要求1500字左右）
內(nèi)容：圍繞主題任選一個(gè)角度撰寫。例如為什么在中國(guó)應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治？為什么一個(gè)少數(shù)民族不僅可以在某一地方成立自治區(qū)，還可以分別在其他地方成立自治州、自治縣和民族鄉(xiāng)？如何發(fā)展和完善民族區(qū)域自治制度？各民族自治地方有何不同特色？等等。
民族區(qū)城自治:中國(guó)特色杜會(huì)主義民族理論的偉大實(shí)踐
[內(nèi)容提要] 民族區(qū)城自治是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的成功典范，它正確回答了民族地區(qū)什么是杜會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨在杜會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中，在民族區(qū)域自治的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論，保障了各族人民當(dāng)家作主的權(quán)利，促進(jìn)了民族地區(qū)杜會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展，取得了寶貴的
經(jīng)驗(yàn)。
[關(guān)健詞] 民族區(qū)域自治 中國(guó)特色社會(huì)主義 民族理論
[分類號(hào)] D5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A 【文章編號(hào)】1005-6505（2009）04-0091-03
中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各族人民團(tuán)結(jié)互助，共間創(chuàng)造了豐富多彩的中華文明。建國(guó)60年來，如何處理民族關(guān)系與民族問題始終是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)面臨的重要問題。中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義的民族理論，取得了偉大的實(shí)踐成果民族區(qū)域自治。
一、民族區(qū)域自治是中國(guó)特色社會(huì)主義的民族理論
（一）民族區(qū)域自治是馬克思主義民族理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義民族理論為中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問題提供了基本原則。馬克思、恩格斯闡述了無產(chǎn)階級(jí)革命中的民族問題，揭示出階級(jí)壓迫是民族壓迫的主要根源，指明各民族的平等、團(tuán)結(jié)是全世界無產(chǎn)階級(jí)革命勝利的基礎(chǔ)和前提。列寧指出，民族自決權(quán)不是成立分散的小國(guó)家，只是反對(duì)一切民族壓迫的徹底表現(xiàn)，并提出無產(chǎn)階級(jí)政黨在幫助經(jīng)濟(jì)落后民族走上杜會(huì)主義發(fā)展道路時(shí)，一定要充分考慮民族、民族地區(qū)的特點(diǎn)，實(shí)行廣泛的區(qū)城自治。
（二）民族區(qū)域自治回答了民族地區(qū)什么是社會(huì)主義的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索，在否定了什么不是民族地區(qū)杜會(huì)主義的基礎(chǔ)上，最終回答了民族地區(qū)什么是杜會(huì)主義，在成立之初，黨提出了解決民族地區(qū)社會(huì)主義問題的三種形式：建立獨(dú)立的國(guó)家、采用蘇維埃聯(lián)邦制、成立自治區(qū)城。
（三）民族區(qū)域自治回答了民族地區(qū)如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。在民族地區(qū)建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后，杜會(huì)主義建設(shè)就成為民族地區(qū)的首要問題。中國(guó)共產(chǎn)黨首先進(jìn)行杜會(huì)主義民主改革，按照分類指導(dǎo)的原則，針對(duì)不同民族、不同民族地區(qū)以及同一民族地區(qū)不同情況采取不同政策，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，以解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為根本目的，先后順利完成了各民族地區(qū)的民主改革，消滅了各種剝削和壓迫，建立了中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的民族自治政權(quán)，確立了杜會(huì)主義民主政治制度。
二、民族區(qū)域自治是中國(guó)特色杜會(huì)主義的偉大實(shí)踐創(chuàng)新
（一）實(shí)踐探索：建國(guó)前后對(duì)民族區(qū)城自治的探索 。
（二）制度建設(shè):改革開放以來民族區(qū)城自治的發(fā)展完善。 改革開放以來，中國(guó)民族區(qū)域自治在制度上不斷成熟，民族地區(qū)的杜會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得極大發(fā)展。
（三）科學(xué)發(fā)展:當(dāng)代民族區(qū)城自治的全面發(fā)展 。科學(xué)發(fā)展觀是國(guó)家杜會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大指導(dǎo)思想。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，民族區(qū)城自治進(jìn)入了新的發(fā)展階段。
三、民族區(qū)域自治實(shí)踐的主要經(jīng)驗(yàn)
(一)中國(guó)特色社會(huì)主義是各民族共同發(fā)展、共同繁榮的根本道路。民族區(qū)域自治作為我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義在民族問題上的集中體現(xiàn)。實(shí)踐證明，中國(guó)特色杜會(huì)主義是民族區(qū)域自治得以形成、發(fā)展和完善的根本指針。
(二)各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助是民族地區(qū)發(fā)展的基本保障。各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助是馬列主義民族理論的基本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族區(qū)城自治實(shí)踐中，始終將各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助作為首要原則，建立和鞏固了社會(huì)主義的新型民族關(guān)系，促進(jìn)了各民族之間的和諧互助、共同發(fā)展。
（三)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心.實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展是民族地區(qū)發(fā)展的核心戰(zhàn)略。社會(huì)主義的根本目的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，民族區(qū)域自治的根本任務(wù)是加快民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足各族人民日益增長(zhǎng)的杜會(huì)經(jīng)濟(jì)文化需求
(四)大力加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)是民族地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵措施。民族區(qū)域自治是中國(guó)特色杜會(huì)主義的民主實(shí)現(xiàn)途徑。
形成性考核（三）
時(shí)間：學(xué)習(xí)完教材第十至第十四章之后。
形式：模擬測(cè)試
一、填充題（每題1分，共15分。寫錯(cuò)別字不給分）
1.（民族發(fā)展規(guī)律）的研究，是民族理論學(xué)科中最基礎(chǔ)，也是最基本的研究。
2.民族的分類，以（ 民族屬性 ）和（ 民族特征 ）為基本依據(jù)。
3.在民族形成以前，人們共同體只有以（ 血緣 ）關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟之分。
4.民族關(guān)系既是一種（ 社會(huì) ）現(xiàn)象，也是一種（歷史 ）現(xiàn)象，還是一種社會(huì)關(guān)系。
5.民族發(fā)展的（ 利益，權(quán)益 ），是民族關(guān)系發(fā)展的核心問題。
6.在階級(jí)社會(huì)里，民族斗爭(zhēng)，說到底，是一個(gè)（ 階級(jí)斗爭(zhēng) ）問題。
7.我國(guó)少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是（ 大分散、小聚居 ）。
8.我國(guó)陸地邊境線的90%強(qiáng)在少數(shù)民族地區(qū)，有（ 1.9萬 ）公里。
9.從民族平等的主客體條件來說：主體條件包括（提高民族素質(zhì)），增強(qiáng)民族平等的主體意識(shí)、能力；客體條件包括強(qiáng)化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度以及（民主的組織形式）。
10.我國(guó)的民族區(qū)域自治有兩個(gè)基本問題：一是自治機(jī)關(guān)的（設(shè)立和建設(shè)）；二是自治機(jī)關(guān)的（自治權(quán)的行使問題）。
11.社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問題的實(shí)質(zhì)是民族社會(huì)要求（發(fā)展與進(jìn)步 ）的問題。
二、單項(xiàng)選擇題（在各題的備選答案中，只有1項(xiàng)是正確的，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)，填寫在題中的括號(hào)內(nèi)。每題1分，共10分）
1.在民族發(fā)展中起決定的作用的是（ B ）。
A.政治發(fā)展 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.文化教育發(fā)展 D.社會(huì)發(fā)展
2.中國(guó)古代較普遍使用的對(duì)民族共同體的特定稱呼是（ B ）。
A.夷狄 B.族類 C.夷族 D.蠻夷
3.使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，從而徹底否定了“民族文化自治”論的是（D ）。
A.馬克思 B.恩格斯 C.列寧 D.斯大林
4.以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是（ D ）。
A.氏族 B.部落 C.部落聯(lián)盟 D.民族
5.2005年黨中央在對(duì)我國(guó)當(dāng)代民族問題特點(diǎn)和規(guī)律把握的基礎(chǔ)上提出的一項(xiàng)重要民族關(guān)系原則是（ D ）。
A.平等 B.團(tuán)結(jié) C.互助 D.和諧
6.私有制社會(huì)里產(chǎn)生民族問題的主要根源是（ C ）。
A.自然因素 B.文化因素 C.社會(huì)因素 D.經(jīng)濟(jì)因素
7.新中國(guó)成立前有文字的少數(shù)民族只有（ B ）。
A.16個(gè) B.18個(gè) C.19個(gè) D.20個(gè)
8.少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與（ C ）個(gè)國(guó)家接壤。
A.7 B
9.我們通常所說的民族文化主要是指（ B ）。
A.物質(zhì)文化 B.精神文化 C.制度文化 D.民俗文化
10.據(jù)2005年不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒（ D ）。
A.6千多萬人 B.7千多萬人 C.8千多萬人 D.1億多人
三、多項(xiàng)選擇題（在各題的備選答案中，有2項(xiàng)以上是正確的，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)，填寫在題中的括號(hào)內(nèi)。每題2分，共20分）
1.民族理論的研究范圍、內(nèi)容，主要應(yīng)包括（ ABDE ）。
A. 研究民族發(fā)展的一般規(guī)律
B. 研究民族問題發(fā)展的規(guī)律
C. 研究民族問題解決的方法
D. 研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政策
E. 研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過程
2.各民族的多種多樣的發(fā)展過程，可以歸納為幾種基本的發(fā)展模式，即（ABE ）。
A.常態(tài)發(fā)展 B.異態(tài)發(fā)展 C.漸進(jìn)式發(fā)展 D.突變式發(fā)展 E.跳躍式發(fā)展
3.以下各項(xiàng)中，屬于民族問題的共同特征的有（ ABD ）。
A.普遍性 B.國(guó)際性 C.不定性 D.敏感性 E.連鎖反應(yīng)性
4.民族發(fā)展的基本條件，主要包括（ ABCDE ）。
A.民族結(jié)構(gòu) B.民族素質(zhì) C.民族關(guān)系 D.自然環(huán)境 E.社會(huì)環(huán)境
5.下列省、自治區(qū)中，少數(shù)民族人口占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘谋壤秊?/span>33％以上的是（ ABCD ）。
A.青海 B.貴州 C.云南 D.寧夏 E.內(nèi)蒙古
6.我國(guó)散居少數(shù)民族因其歷史、人口、分布、文化等原因，具有很多特點(diǎn)，其中有（ ABCE ）。
A.廣 B.多 C.雜 D.偏 E.散
7.我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則有（ ABCDE ）。
A.堅(jiān)持民族平等的原則 B.堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則 C.堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則 D.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的原則 E.尊重民族自治權(quán)利的原則
8.少數(shù)民族干部所占比例少于少數(shù)民族人口所占的比例數(shù)的自治區(qū)有（BCE ）。
A.廣西 B.寧夏 C.新疆 D.內(nèi)蒙古 E.
9.在發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面，要努力做到（ ABCD ）。
A.調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu) B.建立新型的生產(chǎn)關(guān)系 C.轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、道路 D.完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式 E.發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
10.民族語言文字的主要特點(diǎn)是（ ABCDE ）。
A.民族性 B.穩(wěn)定性 C.獨(dú)特性 D.發(fā)展性 E.交融性
四、辨析題（請(qǐng)先答出對(duì)或錯(cuò)，再用簡(jiǎn)短文字說明理由。每題5分，共30分）
1.民族理論研究的主要任務(wù)，是對(duì)各個(gè)民族的特性進(jìn)行研究，取得規(guī)律性認(rèn)識(shí)和結(jié)論。
錯(cuò)，研究如何正確的解決或處理民族發(fā)展及民族間矛盾的問題
2.民族作為一種社會(huì)人們共同體，具有的屬性就是社會(huì)屬性。
錯(cuò)，還有自然屬性、生物屬性。
3.少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)的主要表現(xiàn)形式，也是民族平等團(tuán)結(jié)的主要標(biāo)志。
錯(cuò)，其中團(tuán)結(jié)字樣刪除
4.民族語言文字是歷史的產(chǎn)物，最終將消亡。
錯(cuò)，民族語言文字具有穩(wěn)定性
5.即使對(duì)于某些落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣，也不能強(qiáng)迫命令少數(shù)民族予以改革。
對(duì)
6.在我國(guó)現(xiàn)階段，宗教信仰往往涉及政治問題。
錯(cuò)，宗教信仰不屬于政治問題
五、論述題（25分）
怎樣理解民族問題是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情？
參考答案1：
一、民族問題關(guān)系到人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定
1、民族問題是人民團(tuán)結(jié)的一個(gè)影響因素。
2、民族問題是社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)影響因素
二、民族問題關(guān)系到社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展
1、民族問題是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)影響因素。
2、民族問題是民族發(fā)展的一個(gè)影響因素
三、民族問題關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固
1．民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
2．民族團(tuán)結(jié)是邊防鞏固的前提 。
四、民族問題關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè) 。
1．民族問題是改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)影響因素。
2．民族問題是中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路的的一個(gè)重要影響因素。
參考答案2：
我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。長(zhǎng)期以來,眾多民族生活、繁衍在中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一國(guó)家內(nèi)。多民族是我國(guó)的基本國(guó)情之一。各民族發(fā)展不平衡,少數(shù)民族的發(fā)展相對(duì)后進(jìn)一些,也是我國(guó)的基本國(guó)情之一。由于多民族的存在和民族間發(fā)展不平衡的存在等原因,我國(guó)一直存在著民族問題,而且始終是革命和建設(shè)中的一個(gè)重大問題。民族間題又是我國(guó)的基本國(guó)情之一。
現(xiàn)階段,我國(guó)的民族間題比較集中地表現(xiàn)在各民族因?yàn)闅v史上造成的發(fā)展水平不一致而在享有各項(xiàng)平等權(quán)利等方面客觀上受到不同程度了限制；特別嚴(yán)重少數(shù)民族所處的自然環(huán)境不同歷史上遭受的民族壓迫和民族剝削的程度不同，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展水平的高低不同，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面存在較大差距，從而使其中較落后的民族在享受憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)平等權(quán)利受到不同程度的限制，造成事實(shí)上的不平等。這是我國(guó)歷史上遺留下來在民族關(guān)系上的國(guó)情。新中國(guó)成立后，黨根據(jù)這一國(guó)情實(shí)行民族區(qū)域自治的政治制度，在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。這是國(guó)家尊重和保障少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，解決我國(guó)民族問題的基本政策，是促進(jìn)各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮、齊步發(fā)展的重要原則。