在市校園文化建設(shè)座談會上的發(fā)言
- 更新時間：2021-03-10 17:38:05
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發(fā)言稿
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在市校園文化建設(shè)座談會上的發(fā)言第1篇
弘揚堅凈文化 塑造堅凈人生
——**市校園文化建設(shè)座談會上的發(fā)言
城北小學校長
學校發(fā)展，一個很重要的命題就是學校的文化建設(shè)，沒有文化建設(shè)的學校，會形同一個少了筋骨的空殼。歷史悠久的學校有一個在已有文化積淀上如何承繼更新的問題，新學校也有一個根據(jù)自身學校特質(zhì)創(chuàng)設(shè)文化的任務(wù)。因此，今天我們把鏡頭的聚焦再次對準了學校文化建設(shè)的命題上。
一、我對學校文化建設(shè)的粗淺認識
“學校文化建設(shè)”是一個被當前教育界同行喊得震耳欲聾的詞語，是一個被教育論壇高頻交流的話題，是一個基層學校為之努力的目標，我們時刻感受著它的火爆。為什么會如此火爆？細想起來，一個很重要的原因就是，當前學校之間的競爭，已從規(guī)模數(shù)量發(fā)展到文化質(zhì)量的較量，或者說，已從表面的物質(zhì)設(shè)施、教師與學生人數(shù)等方面的競爭，轉(zhuǎn)向更深層次的學校文化理念的競爭。文化已經(jīng)成為一個學校綜合實力的重要標志，成為一個學校興衰榮枯的決定性因素。所以，當前對學校文化建設(shè)的高度關(guān)注，并非空穴來風，它反映出基層學校的辦學者和社會各界對學校高質(zhì)量發(fā)展的深層期待。
但是，文化其實是一個很難定義的概念。伽德默爾說：“也許我們知道文化和自己息息相關(guān)，然而傾自己之所知也不見得足以講出文化是什么。”正因為此，成尚榮始終認為，我們也許只能給文化一個解釋，而不能給一個定義。在這里，我想先引用一個小故事描述一下“文化”:一天,一位貧窮的婦人在家門口縫衣服,這時鄰居來借東西。婦人說，你先等一下。不一會兒，她換了件整潔的衣服出來接待客人。是什么促使婦人這么做呢？這就是文化。文化就是這樣一個沒有任何形狀的核心的東西，存在于組織的角角落落。對于學校來說，不管有多少年的歷史，一定有自己獨特的東西。校長的工作就是去總結(jié)、歸納、發(fā)展它。學校文化的核心內(nèi)容確定之后，包括制度建設(shè)、教師行為、精神需求都會解決，學校也會因此得到內(nèi)涵上的提升。 但是，一所學校在文化構(gòu)建中是否有多種選擇？學校文化與學校發(fā)展之間到底是什么關(guān)系？怎樣建設(shè)學校文化？今天在與大家討論這些問題之前，我們不妨先看一下學校文化建設(shè)中存在的一些問題，順便闡述我個人的理解。
二、學校文化建設(shè)存在的一些問題與我的理解
問題一：把校園文化與學校文化等同于一個概念。
談到學校文化建設(shè)，很多同志會聯(lián)想到校園文化建設(shè)。確實，很多學校在校園文化建設(shè)上投入了大量的精力，也展現(xiàn)出了文化的面貌。我認為，學校文化有顯性的一面，但更重要的是隱性的一面。校園只是個場所，校園文化更多地只是局限于環(huán)境文化的營造，是淺層次的以環(huán)境布置為要務(wù)的，而學校則不僅是個場所的概念，更是一個組織的概念，所以學校文化建設(shè)內(nèi)涵更豐富，且更注重于精神文化層面的建設(shè)。 如果認為學校文化建設(shè)只是重在學校的環(huán)境布置，這就是概念不清了，偏了概念就容易偏了行為。我認為，我們當前號召的文化建設(shè)，立足現(xiàn)實狀態(tài)來分析，應(yīng)該是高起點地從學校文化乃至教育新文化建設(shè)的角度來思考，當然，又同時離不開腳踏實地地從校園文化、環(huán)境布置的低層面上開始操作。
問題二：把學校品牌的打造與學校文化的建設(shè)割裂開來
年初校長會議上王局長提出的“加強學校文化建設(shè)”的意見，其實已經(jīng)在要求我們從校園文化建設(shè)的層面上升到教育新文化的高度，這既貫徹了教育部關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革新階段學校教育新文化建設(shè)的方針，又內(nèi)涵地要求我們的學校文化建設(shè)要有品牌意識。具體地說，就是要求我們在眾多的文化選擇中，校長和教師們摒棄浮躁，結(jié)合學校實際，進行分析和判斷，建設(shè)具有差異性的、不迷失自我的學校文化。盡管關(guān)于“什么是品牌？”的問題，這是一個見仁見智的問題，但在我看來，不管你怎樣界定，都不能割裂兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，因為品牌是需要文化來支撐的，文化是品牌創(chuàng)建的基礎(chǔ)和靈魂，學校文化和學校品牌是的關(guān)系終究是“在建設(shè)中打造，在打造中發(fā)展。”
問題三：學校文化缺乏精神的獨立性
我在前面提到，每所學校的歷史有長有短，但不管是一百年也好，二十年也罷，每所學校都有自己特定的歷史和獨特的文化傳統(tǒng)。如何把握現(xiàn)代與傳統(tǒng)、繼承與發(fā)展的關(guān)系，傳承歷史，在創(chuàng)新中求發(fā)展，是每所學校在文化建設(shè)中都面臨的問題。現(xiàn)在很多學校往往喜歡推翻歷史，在廢墟中重建。教育部中學校長培訓(xùn)中心主任陳玉琨教授在痛陳其弊時說:“這種忽視傳統(tǒng)的做法實際上就是“歸零”，是低水平的行為。” 其實我們完全不必唯上、唯書、唯媒體、唯名校，每所學校在歷史的發(fā)展過程當中都有豐富的文化積淀，這是一種重要的、不容忽視的教育資源。我們只有站在傳承的立場，才能有精神支撐，才能站得更高、看得更遠，也才能創(chuàng)造出有精神獨立性的學校文化。其實，我一直認為，學校文化沒有優(yōu)劣之分，只有適合不適合。一所現(xiàn)代學校，它最寶貴的品格就是精神上的個性追求，我認為，這是形成學校特色文化的關(guān)鍵。
問題四：學校的辦學理念沒有轉(zhuǎn)化為行動
從經(jīng)驗管理到科學管理再到現(xiàn)在，一路走來，我想我們大家已經(jīng)基本達成了這樣的共識，那就是：學校管理的最高境界是文化管理。那是因為學校的辦學理念集中體現(xiàn)著學校的主流價值觀，學校的一切工作，都在圍繞著這個理念來進行。但如果學校的辦學理念只是一種飾物和一個對外宣傳的招牌，在日常的教育教學工作中，理念和行為是兩張皮，比如，學校的工作缺乏由理念主導(dǎo)的計劃性，教育教學的活動隨意性太強，在做各種事情的時候，把辦學理念拋置在腦后，那么，文化建設(shè)就是一句空話。我始終認為，在學校文化建設(shè)過程中，學校領(lǐng)導(dǎo)層的以身作則、身體力行是學校文化建設(shè)的關(guān)鍵，它關(guān)系到學校文化的真實性、有效性和持久性。如果領(lǐng)導(dǎo)層口頭上講的是“創(chuàng)新”，可真實的思想和行動卻是保守；提倡的是“團隊”，實行的是獨斷；嘴上說的是規(guī)范，實踐上做的是隨意；說是要以人為本，追求的卻只是效率第一。這種理念和行為的脫節(jié)、言行的不一，長此以往，形成的便是文化的兩面性，這種不良文化的形成，不但不能凝聚人心，反而會削弱學校整體的權(quán)威，導(dǎo)致集體成為散沙。如此下去，即使學校開展的活動再多、再新、再奇，也很難有利于學校的文化建設(shè)。
問題五：學校的文化建設(shè)工作缺乏連續(xù)性
文化它是一種積淀，它的顯著特征之一就是它的久遠性，學校文化同樣。辦學理念、教育理想的實現(xiàn)需要我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地去努力，這樣才能流淌成綿長的文化血脈，賦予學校更久遠的意義。而審視學校的工作計劃，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的計劃明顯地缺少連續(xù)性，甚至一味地標新立異，一味地翻新，缺乏歷史的傳承性，這樣一來，學校必然失去由長期積淀而形成的文化特色。其實，學校文化在本質(zhì)上是學校辦學思想和教育目標的反映，根本上還是培養(yǎng)什么人的問題。因此，面對這樣一個“系統(tǒng)工程”,學校需要有文化的自覺,就是對文化的本質(zhì)、規(guī)律和學校文化職責有感性和理性相結(jié)合的認識,對本校文化建設(shè)有全面、系統(tǒng)、長遠的考慮。
問題六：學校的文化提煉缺乏深思熟慮。
學校教育的轉(zhuǎn)型性變革，落腳點在于學校文化的創(chuàng)新。作為一校之長，我認為，學校應(yīng)建設(shè)以校訓(xùn)為核心的學校文化理想。習慣于搬弄其他學校的標語口號，學校的理念文化不完整、沒系統(tǒng)、無新意、追求字數(shù)的工整對丈、過于口號化，同時缺乏統(tǒng)一的視覺形象、環(huán)境布置也是買到什么張貼什么，有什么就填充什么，無整體規(guī)劃更無核心理念統(tǒng)領(lǐng)指導(dǎo)的做法都是無濟于事的。只有以校訓(xùn)催生學校教育的新變革，同時通過教育的變革豐富校訓(xùn)的內(nèi)涵，學校文化建設(shè)才能成為學校主動發(fā)展的新動力。
三、我們學校文化建設(shè)的幾點想法與做法
文化具有教育人、引導(dǎo)人、培養(yǎng)人、塑造人、使人形成理想信念、奮斗精神、思維方式和行為準則的功能。學校文化應(yīng)該是學校所有成員共同遵循的共同愿景、價值標準、基本信念和行為規(guī)范。 學校文化不是僅僅向干部、師生說說的，也不是單單為了展示學校形象用的；它不只是一個口號，也不是一個裝潢門面的飾物，學校文化是用來激勵全體干部、師生積極向上、努力奮斗、全面發(fā)展、成人成才、為國效力的催化劑、發(fā)動機和助推器。
2004年9月，自擔任城北小學校長那年起，我就把學校文化建設(shè)作為了自己思考的重要工作之一，最近經(jīng)常有兄弟學校的領(lǐng)導(dǎo)來我校和我交流文化建設(shè)的問題，我一般就“學校文化建設(shè)至少要聽得到、看得見、感覺出”這句話展開交流、匯報我校的做法。
聽得到，就是先聽我說學校教育的核心理念。我們學校是所百年老校，在文脈相承的基礎(chǔ)上，我們在2004年底提煉出了學校的核心辦學理念“堅凈治校”，并把“堅凈”確定了學校的校訓(xùn)。堅凈出自于“一拳之石取其堅，一勺之水取其凈”這一名句。石堅則精，水凈為美，一所百年老校取“堅凈”兩字作為學校的校訓(xùn)，是從真善美之維展開可能的教育言說，構(gòu)建學校獨有的個體文化?；谖幕瘜用娴?ldquo;堅凈”代表著精神和情操，“堅”應(yīng)為做人的風骨，“凈”則是道德修為。“堅凈”作為校訓(xùn)，它是一種價值觀，它是學校文化的核心，是一種行為動力，具有導(dǎo)向作用。
校訓(xùn)要落實到辦學的每一個過程和每一個環(huán)節(jié)中，需要在文化視野下的校本行動。我們突出強調(diào)了三點：
1．以打造“堅凈”的學生文化為根本。作為學校育人取向文化的核心理念，“堅凈”是真善美的外化，堅——“真”的風骨，凈——美的化身，“堅凈”文化內(nèi)化的過程是學生重新塑造自己的過程，我們把它韻化成校歌，物化為校徽，并把“堅凈”印上“北小星卡”，刻上XX石安放在校門口，堅凈內(nèi)涵的解釋說明張貼在每個班級墻上。讓“堅凈”成為學生持守和踐履一種價值觀的人格自律，這將直接關(guān)聯(lián)著每一個學生的性格、精神、意識、思想、言語和氣質(zhì)，促進每一個學生精神的成長，心靈的解放，思想的創(chuàng)生。
2．以打造“堅凈”的教師文化為基礎(chǔ)。 “堅凈”教育新文化的著眼點還在于打造“堅凈”的教師文化。這要求形成學校教師相應(yīng)的文化行為，一種作為日常生活方式的教師群體行為，“堅”——讓每一個教師更有文化自信；“凈”——使教師群體更具職業(yè)情操。我們用思想潤澤，用行動引領(lǐng)，用情態(tài)助推，大力營造優(yōu)于社會環(huán)境的獨特氛圍，讓教師自己的生存空間和生活方式越來越“堅凈。
3、以打造“堅凈”的校長文化為統(tǒng)領(lǐng)。教師文化的形成決不是靠形式和建章立制來推動的，而是靠文化的氣息。校長文化牽涉學校文化的上層形態(tài)，它是“在學校文化進程中所折射出的、校長獨有的精神追求和職業(yè)特征”，校長文化引領(lǐng)著教師文化的形成。“堅”——則強調(diào)依法治校；“凈”——則注重以德立校，當“堅凈”成為了一種管理趨向，那么，“堅凈”新文化的形成勢必成為全體教師的共同愿景。就教育而言，人的發(fā)展是教育改革的最終目的，我們把“堅凈”作為校訓(xùn)，為的是在教育新文化的建設(shè)中，提升學校的核心發(fā)展力，讓“堅凈”成為學校的精神圖騰，固化為學校意志，把學校建設(shè)成“堅凈校園”，為學生打造“堅凈人生”！
看得見，就是走在校園里，要看得到緊緊圍繞著辦學核心理念所呈現(xiàn)的環(huán)境文化。走進狹小的北小校園，首當其沖的是矗立著的一塊XX石，上面書寫著“堅凈”兩個大紅字及其出處的那句名言，然后在校門另一側(cè)花壇里，則用不銹鋼玻璃窗宣傳著五個內(nèi)容：一是核心理念：“堅凈治校”、二是學校形象定位、辦學目標：“文脈相承、和諧宜學、特色鮮明、質(zhì)量上乘的人文校園”、三是辦學理念：“為學生的終身發(fā)展奠基、為教師的持續(xù)發(fā)展助力”、四是學校精神：“追求卓越、敢于爭先”、五是辦學方略：“學校管理求民主、課堂教學求智慧、師生成長求堅凈”，讓人一看就明白北小的管理思路與辦學追求。
百年老校是有許多優(yōu)良傳統(tǒng)的積淀的，我們的校園文化建設(shè)中需要加以弘揚，為此，在北小有限的校園里，我們充分利用教室前的墻壁和幾條連廊精心設(shè)計了與學校倡導(dǎo)的主流文化相配套的一些展覽圖片與文字說明，特別是把學校的百年校史、模范師生、學校榮譽、辦學特色、杰出學子、典型活動、校歌校風等制作成25塊寫真展板全部走上了墻頭，并配以醒目的十多個標題：如“鶴發(fā)童顏話滄桑”、“素質(zhì)教育譜新篇”、“春華秋實塑品牌”等。更有“丁俊暉的母校城北小學藝體教育一瞥”、“學校核心理念堅凈的全面闡述”、“北小90校慶精彩瞬間”、“百年北小 風采教師”以及科技特色學校等大型展板、櫥窗、壁畫等制作在相關(guān)走廊。
感覺出，就是學校的堅凈文化要在師生的行為、辦學的行為中有效體現(xiàn)出來，并由此升華出學校獨有的品牌和氣度，讓人能夠親身感受到獨有的文化氣息。這才是我們追求文化建設(shè)的真正目的。作為一個新調(diào)進來的教師在短期內(nèi)就能深切地感悟到與原來不一般的氣息、感悟到完全有學校自己個性的管理文化、學習文化、班級文化等，這才說明一所學校的文化建設(shè)達到了一定的高度。
作為城北小學，我們就是要讓人感覺出在堅凈文化的統(tǒng)領(lǐng)下，除了大家都有的文化特色活動、規(guī)范的管理制度外，還有三點與眾不同的學校氣質(zhì)：學校是師生的精神家園、教師是應(yīng)該清高點的一個群體、小學是可以讓孩子愉快生活的一個階段。
其中“我的北小”的真實的歸屬感、干群互相尊重和諧相處親如兄弟姐妹的價值環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)與群眾可以借助網(wǎng)絡(luò)、教代會等密切對話的精神平臺、師生融洽關(guān)愛的心靈空間和書香校園等成為了學校是師生的精神家園的重要特征。在北小，校長電子信箱、網(wǎng)上校長留言簿、北小教育論壇都是老師學生樂意經(jīng)常光顧的地方，雙休日也總有很多教師有事沒事的來到學校坐坐聊聊，一年一度的教代會更始全體教職工最巴望的民主盛會……
教師雖然也是普通的社會人，但教師更是培養(yǎng)人的特殊人，面對紛繁的世界和清苦的生活，唯有擺正心態(tài)、活得清高點、活得自尊點，我們堅持用校訓(xùn)堅凈隱含的拳石風骨與凈水情操來幫助教師調(diào)適自己的情緒，以便擁有高昂的斗志從事著教育工作。
小學是可以讓孩子愉快生活的一個階段，這在我們學校干群中思考討論的尤為深刻。任何學校的文化都不可能脫離于時代，毋庸回避，在相當長的一段時間里，我們學校在育人文化上和許多學校一樣沒能離開急功近利的短視，教育，雖有莊嚴的面容，卻很難抵拒形同證據(jù)的標準、看來嚴謹?shù)倪x拔和貌似公平的評價，它因人們的“相信事實”而成為主流，因時間的易逝而難以辯駁，因大多數(shù)的沉默而延續(xù)謬誤。隨著教育外環(huán)境的若有好轉(zhuǎn)，在北小，學校育人取向文化的核心點到底應(yīng)該建立在哪里？我們認為應(yīng)該建立在對每一個具體的個人的陶養(yǎng)、潤澤與成全上，這既需要勇氣、責任感，更需要一種耐心。從北小走出去的世界冠軍丁俊暉由衷感嘆過：他的成功離不開孩童時學校為他創(chuàng)設(shè)的特殊的寬松氛圍，學校的日常生活在他的人生歷程中留下了積極的深刻印跡。由于學校具有“家的要素和功能”，他的童趣才沒有泯滅，他的童心才得以張揚，他的童真才酣暢淋漓地流露，他的今天才有如此的作為。學校是承載學生一生中最重要的成長記憶的地方，我們期盼用草根情懷來經(jīng)營“堅凈”，大力營造優(yōu)于社會環(huán)境的獨特氛圍，讓孩子們擺脫頻繁考試、死記硬背、拔苗助長、高壓灌輸、升學煩惱等困境，能夠思想自由地、身心愉悅地度過小學六年的學習生涯，以促進每一個學生精神的成長，心靈的解放，思想的創(chuàng)生。
學校文化需要建設(shè)，需要變革，需要更新。如何從學校文化建設(shè)入手，不斷改進學校的管理制度和發(fā)展機制，從而形成一種可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是所有學校必須認真回答的命題，不獨百年老校才有。我深知，今天教育局之所以選取有著近百年歷史但卻是校園狹小難以展現(xiàn)校園文化魅力的城北小學來參加座談會，作為問題的提出和切入點之一，這并不是為了舉起一面旗幟，也不是樹起一根標桿，而是讓我們各級各類層次不一的學校在文化建設(shè)上彼此有個交流，任何一種類型的學校都應(yīng)該可以也必須注重文化建設(shè)，因為學校文化建設(shè)關(guān)涉著學校的發(fā)展命脈。
我非常認同教育部副部長袁貴仁說的一句話：“所謂的教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底，都是文化育人！”
我們將繼續(xù)深刻領(lǐng)會市教育局關(guān)于加強學校文化建設(shè)的意見精神，全體師生共同努力，在學校堅凈文化的引領(lǐng)下，進一步營造校園文化氛圍、建設(shè)學習型校園、打造校園文化活動特色、加大民主管理力度、讓文化管理與科學管理有機結(jié)合，促進學校辦學水平的新提高，與所有兄弟學校一起行走在學校文化變革的旅途。
在市校園文化建設(shè)座談會上的發(fā)言第2篇
各黨總支（黨委）、有關(guān)部門：
經(jīng)學校領(lǐng)導(dǎo)同意，9月29日下午2:30，在行政樓二樓A221會議室召開學校校園文化建設(shè)工作座談會，參加人員：黨委（院長）辦公室、紀委辦公室、宣傳部、發(fā)展規(guī)劃處、學生工作處、團委、教務(wù)處、科研處、資產(chǎn)管理處、后勤處、國際交流合作處、信息管理中心、圖書館等部門負責校園文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，各系（院）黨總支（黨委）書記或副書記。請將參會名單于9月28日上午前報宣傳部關(guān)磊老師。
發(fā)言單位：紀委辦公室、學生工作處、團委、后勤處、中文系、經(jīng)濟與管理系、美術(shù)系、音樂系、初等教育學院，發(fā)言時間5—8分鐘。
內(nèi)容：征求各部門單位對學校文化建設(shè)工作的意見建議，提出下一步工作方向和工作重點。
黨委宣傳部
2018年9月26日
在市校園文化建設(shè)座談會上的發(fā)言第3篇
摘要：高校的校園文化建設(shè)正受到教育界的正視和重視，先進的校園文化極大地促進了學校的發(fā)展，其對于學校師生的行為準則、價值觀念和道德規(guī)范的正確確立，以及對于社會的發(fā)展和社會文化大環(huán)境的作用不容忽視。注重校園文化的建設(shè)，對于新時期高校建設(shè)與發(fā)展的有著極大的意義。
一、校園文化的定義
校園文化是在學校育人環(huán)境中，以學生為主體，以教師為主導(dǎo)，以促進學生成長和提高全體人員文化素質(zhì)及審美情操為目標，由全體師生員工在教學、科研、管理、生產(chǎn)、生活、娛樂等各個領(lǐng)域的相互作用而共同創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神的總和。校園文化重視人的因素，強調(diào)精神文化的力量，希望用一種無形的文化力量形成一種行為準則、價值觀念和道德規(guī)范，凝聚師生員工的歸屬感，以及提高他們的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們?yōu)閷W校和社會的發(fā)展而努力，并通過各種渠道對社會文化大環(huán)境產(chǎn)生作用。
校園文化的本質(zhì)意義和最高價值在于促進人格的發(fā)展。校園文化具有教育性，對生活于其中的校園人起著指導(dǎo)、陶冶與規(guī)范作用。同時，校園文化還具有管理性。校園文化不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種新的學校管理理論，是組織文化理論與學校組織特點結(jié)合而成的新的學校管理理論。因而它在學校的建設(shè)發(fā)展中有著舉足輕重的作用。
二、高校校園文化的現(xiàn)狀
校園文化按其質(zhì)態(tài)，可以分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三個層次，并按相互間的支配與被支配、作用與反作用的關(guān)系，形成以精神文化為核心，制度文化、物質(zhì)文化為基礎(chǔ)的同心圓結(jié)構(gòu)。
1、校園物質(zhì)文化現(xiàn)狀
校園物質(zhì)文化環(huán)境是指校園內(nèi)對學生的學習和生活產(chǎn)生影響的一切物質(zhì)條件的總和。校園物質(zhì)文化環(huán)境有許多功能，但最根本的是它的隱性育人功能。校園物質(zhì)文化環(huán)境既是學校生存發(fā)展的基本條件，又是精神環(huán)境中各種因素的載體。校園物質(zhì)文化環(huán)境滲透著一定的審美文化意蘊，能夠給學生傳遞富有教育意義的思想信息，能產(chǎn)生持久的、潛移默化的教育影響。目前國內(nèi)大部分的高校對校園文化的物化形式是比較重視的，一些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示各高校在校園物質(zhì)文化的美化、規(guī)范化和教育化方面工作能夠重點發(fā)展，特別是在教學設(shè)備的先進化、建筑設(shè)施的完善上取得較高的滿意度，但在校園景觀建設(shè)、數(shù)字化建設(shè)以及教學設(shè)備的開放、學生休閑娛樂設(shè)施建設(shè)方面，仍有相當一部分大學生認為需進一步加強。
2、校園精神文化現(xiàn)狀
（1）觀念文化
觀念文化包括思想意識、價值觀念、生活信念等，從深層影響著全體師生的理想、信仰、意志、情感及行為。
校園觀念文化最重要的內(nèi)容是一所學校獨具特色的學校精神。每一所學校都有自己的校
園文化，但并不一定每一所學校都能形成或凝聚起自己獨具特色的學校精神。學校精神是校園文化的核心和靈魂，它強大的影響力、感染力滲透在學校的方方面面，成為凝聚全體師生員工共同奮斗的精神動力。相反，沒有提煉出學校精神的校園文化可能是松散的，缺乏凝聚力的。校風校訓(xùn)的確立是一所大學確立學校精神的標志，在這一點上，大部分高校都提煉出了自己的特色，定位了學校發(fā)展目標，并反映到實際教學工作中來，總體上反映出了高校對于學校觀念的重視。
（2）學術(shù)文化
學術(shù)文化一直是高校校園文化的重要組成部分，是高校特有的一種文化氛圍。正是由于大學的學術(shù)氛圍及傳統(tǒng)，才使得大學得以在某種理想狀態(tài)下進行深高新類的科學研究。從這個意義上講，倡導(dǎo)科學精神，重視學術(shù)文化是高校校園文化的價值取向。據(jù)某省對該省十所大學的大學生調(diào)查數(shù)據(jù)反映，7.18%的被調(diào)查者認為自己所在高校學術(shù)氛圍非常濃厚，33.33%認為學校學術(shù)氛圍比較濃厚，43.55%認為學校學術(shù)氛圍還過得去，而認為學校沒什么學術(shù)氛圍可言的人數(shù)比例僅占13.13%，然而也有3.03%的學生則不清楚自己學校有無學術(shù)氛圍。也就是說各高校都比較重視學術(shù)氛圍的培養(yǎng)，這有利于大學生個人素質(zhì)的提高，可為國家輸送棟梁之材，但總體上現(xiàn)狀不容樂觀，還有待改善。
學術(shù)氛圍的營造是由學校教師和學生共同營造的。而在這份調(diào)查里，學生對于教師看法中，有三成的學生認為學校的教師整體風貌學問一般、講課死板，甚至于與學生缺乏溝通、思想死板。而老師則認為應(yīng)加大對傳統(tǒng)文化的宣傳力度，而其中最主要是道德教育。對于學生學習動機的調(diào)查中，“報答父母、親人”和“為個人前途和名譽”所占的比例最大，分別是66.89%和67.45%；其次選“興趣與好奇心，渴望獲得知識”和“充分地實現(xiàn)自己的潛能”的分別為46.13%和46.91%；而“取得好成績，滿足自我”的比例為30.53%，此外選擇“祖國現(xiàn)代化建設(shè)，民族的繁榮昌盛”比例也不低29.29%；而選擇“得過且過”和“不想進入社會”共占13.25%。上述數(shù)據(jù)表明，高校學生的學習動力來源多樣化和復(fù)雜化，而且都有明確的理想和遠大的目標。但少部分人的惰性和抵觸情緒仍不容忽視，實際上，這是國內(nèi)高校學生普遍存在的精神層面的問題。“郁悶”、“無聊”這些詞一度成為一些大學生的口頭禪。
（3）文體活動
校園文體活動和校園社團是校園文化（特別是校園精神文化）中的行為文化形態(tài)，是推進校園文化建設(shè)的良好載體，全員參與是推進校園文化建設(shè)的關(guān)鍵。它們有利于激發(fā)學生的學習興趣以及認識作用的發(fā)揮，有利于各種知識的獲取與水平的提高。它是培養(yǎng)學生高尚的道德情操、精神境界以及健康的評價和判斷觀念的必要手段。
目前大多數(shù)高校都有自己發(fā)行的刊物。校園刊物是校園精神文化的另一重要載體?？锏膬?nèi)容偏向、發(fā)行數(shù)量、質(zhì)量如何，在一定程度上反映學校文化發(fā)展情況。而在發(fā)行質(zhì)量和數(shù)量上，大部分學校存在的問題是刊物數(shù)量少，而且質(zhì)量不高，學生對學?？锏呐d趣不高。而對于學生自發(fā)組織的社團和活動的，其受歡迎程度相當高。大部分學生抱著鍛煉自己能力，提高人際交往能力，豐富文化生活的目的參與。其學術(shù)性、社會性、娛樂性受到了大部分學生的認可。但缺乏自身特色，缺乏社會影響力，千篇一律，也是社團活動的問題所在。并且過多的社團活動有時不但鍛煉不到學生的實踐能力，還會適得其反。
3、校園制度文化現(xiàn)狀
校園制度文化是校園文化的框架，制度文化促進校園物質(zhì)文化、精神文化的發(fā)展；所以校園制度文化的建設(shè)是學校工作中一項不可忽視的重要內(nèi)容。
高校在制度上的建設(shè)都能夠受到學生的認可，新生開學教育、校規(guī)、學生手冊著一系列制度對于約束和規(guī)范學生在校行為起到了很好的作用。尤其對于初入學的新生，制度能夠讓學生更快的融入大學生活，使學生對本校有一種歸屬感。但對于在學生看來校規(guī)和道德規(guī)范哪個對自身行為約束大這個問題時，一些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示大部分學生很重視自己道德修養(yǎng)，努力提升自我。但校規(guī)對于學生而言，其規(guī)范作用不能得到很好的體現(xiàn)，所起的作用不是很大。
三、對于高校校園文化現(xiàn)狀的思考
基于高校校園文化的現(xiàn)狀分析，其中反映出來的成果及問題給予我們思考。對于高校校園文化的建設(shè)，我們認為應(yīng)當抓好以下幾點環(huán)節(jié)：
1、科學地對校園文化的內(nèi)容進行定位
在確定校園文化內(nèi)容的過程中，應(yīng)考慮以下幾點：
（1）根據(jù)社會發(fā)展的趨勢和文化的漸進性，結(jié)合國家、大學的未來目標和任務(wù)考慮文化發(fā)展模式。文化的漸進是一條客觀規(guī)律，也是實現(xiàn)民族的、大學的新目標、新任務(wù)的必然要求。
（2）根據(jù)大學的外部客觀環(huán)境和內(nèi)部現(xiàn)實條件，形成大學的文化尤其是個性文化。一個大學的文化個性，是這個大學在文化上與其他高校不同的特性。它只為這個大學所有，只適用這個大學，是這個大學生存、發(fā)展條件及其歷史延續(xù)的反映。縱觀國內(nèi)外的一流大學，都具有鮮明的文化個性。
（3）在積極構(gòu)建新的文化體系的同時，要特別重視學校優(yōu)良傳統(tǒng)的挖掘和梳理。傳統(tǒng)即是歷史賦予各學校校園文化建設(shè)的特色，任何文化的建設(shè)無不是從尊重歷史緣由開始的，校園文化建設(shè)應(yīng)在學校歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，審視利弊，展望未來。
（4）博采眾長，借鑒吸收其他高校的優(yōu)秀文化。對于外來的校園文化，不能簡單地采取“拿來主義”，而應(yīng)認真鑒別，分析研究，有選擇性地吸收。要搞清楚哪些是優(yōu)秀的，哪些是適用于自己的。在博采別人的長處、精華的同時，還必須進行一番改造，只有這樣才能適用于自己的學校。
（5）著眼學校發(fā)展戰(zhàn)略，注重培育大學精神。校園文化要配合學校發(fā)展戰(zhàn)略的需要，為促進學校發(fā)展服務(wù)。大學精神是校園文化的核心，是學校的精神支柱。大學精神的內(nèi)容要與學校發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)。
2、宣傳倡導(dǎo)，貫徹落實
（1）廣泛宣傳，全員參與。廣泛宣傳校園文化建設(shè)的重要功能和作用，使大學內(nèi)外對文化建設(shè)形成共識，使文化傳統(tǒng)能代代相傳并發(fā)揚光大，并積極推動校園文化建設(shè)建章立規(guī)，走上法制化、規(guī)范化軌道。濃郁豐厚的校園文化所滲透彌漫的精神氛圍，需要依靠高校師生員工的整體努力。那種認為校園文化建設(shè)只是宣傳部門和學生管理部門的責任的狹隘意識，
正是目前高校校園文化建設(shè)普遍不盡人意的重要原因，也是阻礙校園文化建設(shè)進一步發(fā)展的最大障礙。
（2）領(lǐng)導(dǎo)帶頭，身體力行。大學領(lǐng)導(dǎo)者是校園文化的龍頭，領(lǐng)導(dǎo)者的模范行為是一種無聲的號召，對師生員工起著重要的示范作用。因此，要塑造和維護大學的共同價值觀，領(lǐng)導(dǎo)者本身應(yīng)成為這種價值觀的化身，并通過自己的行動向全體成員灌輸學校的價值觀。首先，領(lǐng)導(dǎo)者要注重對校園文化的總結(jié)塑造、宣傳倡導(dǎo)。其次，要表率示范，在每一項具體工作中都體現(xiàn)學校的價值觀。
（3）完善制度，體制保證。校園文化是軟硬結(jié)合的管理技巧。在建設(shè)校園文化時應(yīng)“軟硬”兼施，相輔相成。在培育師生員工整體價值觀的同時，必須建立、健全、完善必要的規(guī)章制度，使員工既有價值觀的導(dǎo)向，又有制度化的規(guī)范。同時，在建設(shè)校園文化時，要調(diào)整好學校內(nèi)部的組織機構(gòu)，建立和形成文化建設(shè)所要求的組織體系。
3、積極強化，持之以恒
價值觀、信條、口號、作風、習俗、禮儀等文化要素，是不斷進行積極強化的產(chǎn)物。校園文化建設(shè)不是一朝一夕所能完成的，需要長期的、艱苦的努力才能收到一定的成效，靠短期突擊不但不能奏效，反而是有害的。有戰(zhàn)略眼光的管理者應(yīng)把校園文化建設(shè)納入高校發(fā)展的總體規(guī)劃并作為重點予以特別重視。目前，高校校園文化豐富多彩的主要表現(xiàn)是文化活動繁多，而且主要偏重于豐富學生的業(yè)余生活，很少有高校把這類文化活動納入學校長遠規(guī)劃，勢必使校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性和長遠眼光，削弱校園文化在高校完成其培養(yǎng)目標過程中的作用，也使校園文化不能形成與學校特色相一致的特征。
四、結(jié)語
在全面推進大學生素質(zhì)教育的今天，如何既有力地發(fā)揮學校組織在高校的作用，又有效地提高學生的綜合素質(zhì)、為大學生提供一個展示、表現(xiàn)、發(fā)展自身素質(zhì)的良好平臺，校園文化無疑是一個理想的載體。優(yōu)美的校園環(huán)境、優(yōu)良的校風教風和學風、嚴明的校紀校規(guī)、現(xiàn)代化的教學設(shè)施和條件，即是“天時地利人和”，注重校園文化的建設(shè)，將以其裨益為高校的發(fā)展進程錦上添花。