電大漢語言文學本科畢業論文:淺談邊城的藝術美
- 更新時間：2014-05-22
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教學資料
以下是為您推薦的《電大漢語言文學本科畢業論文:淺談邊城的藝術美》，希望能對您的工作、學習、生活有幫助，歡迎閱讀參考！
范本1
淺談《邊城》的藝術美
內容摘要：《邊城》是沈從文描寫美的力作。文中表現“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”投射到男女情愛、人物性格、人際關系、茶峒社會與習俗，乃至自然環境等各個層面，從而構筑出一副充滿人性美、風情美、自然美的湘西世界。本文就力圖帶領人們去探尋《邊城》中的美。
關鍵詞：人性美 風情美 自然美
沈從文（1902—1988），是中國現代文學史上頗有影響的作家之一。他出生于荒僻而風景如畫、富有傳奇色彩的湘西鳳凰縣，對民間的、世俗的東西具有特殊敏感的審美情趣。他的以湘西為題材的小說在現代鄉土小說中別具一格，獨具風姿。他帶著浪漫的牧歌情調到湘西世界中尋找田園詩，以抒情的筆致將湘西人織入“夢幻”的氛圍。寫于1934年的中篇小說《邊城》，便是一部充溢著濃濃湘西鄉土味、鄉土情的佳作。作者以清麗的筆觸，講述了一個哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”。作品中沒有驚心動魄的社會巨變和激烈復雜的矛盾沖突，但風格深遠自然、清靈純樸、和諧雋永，如一幅美麗的鄉村圖畫，讓讀者低徊沉醉，流連忘返。這部作品以柔婉清淳的歌喉，引導人們從桃花源上溯七百里的酉水流域，諦視一種自然自在、野趣悠然的人生方式。⑴整篇小說以翠翠的愛情悲劇為線索，淋漓盡致地表現了湘西地方的人性美、自然美、風情美，并把這三種美渾然一體。小說盡情地綻放著藝術美的光輝，帶給人的美是一種流動的旋律、優美的意境和純美的情愫。
一、人性美
美麗沒有真正的定義，大千世界，美麗無處不在。《邊城》為人類的人性美作了恰如其分的詮釋。人性美在《邊城》中發揮到了極致，是作者傾力描寫的地方，這也是文章的一大魅力所在。沈從文在談及小說《邊城》的創作宗旨時說：“我要表現的本是一種‘人生形式’一種優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式——為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”⑵這兒的人與人之間沒有圖財害命的金錢交易，沒有爾虞我詐、逢場作戲的官場交易，有的只是純真的友情、真摯的關愛……。《邊城》中的“人性美”是集中通過男女之愛情、祖孫之親情、鄰里之互助情、兄弟之手足情、朋友之友情、世俗之人情等來表現的。
（一）男女之愛情
主人公翠翠是一個迷人的形象，是全書之魂，是美與愛的化身。她是人之子，更是大自然的女兒。她不同于魯迅筆下目光呆滯、被社會折磨的麻木了的祥林嫂，也不同于曹禺話劇中性格復雜、愛恨交織的繁漪。她沒有復雜的性格和思想，沒有復雜的語言，但卻是邊城世界中人性美的代言人。她是沈從文鄉愁情感與懷舊思想孕育的一個血肉豐滿的人物形象，是一個“絨絨鋪的女孩”、“一個鄉村女子”和“一個貴婦人”（夫人張兆和）三個原型的合成的。沈從文把翠翠的語言，神態與心理的描寫結合起來，使一個 “為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”、“從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣”、矜持而頑皮的少女站在我們的面前。而且還怯生生地眨著眼睛，審視著眼前陌生人的一舉一動。對于翠翠身上所體現的人性美，則是通過她的愛情故事逐步顯現出來的。翠翠的愛單純、自然、純真。所有這一切都體現了一個情竇初開少女對自己未來的渴望企盼及春心萌動嬌羞的神態。對于其愛的悲歡離合作者是通過三個階段來抒寫的。
第一階段是對愛的懵懂階段。
由“……是小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭著作船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過去。牛、羊、花轎上岸后，翠翠必跟著走，送隊伍上山，……或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。”一直到“你這個悖時砍腦殼”是翠翠愛的體會由“外”向“內心”轉變的階段，是她愛的種子萌發的階段。“你這個悖時砍腦殼的！” 一句話就把少女內心朦朧的愛火點燃。儺送不但不惱，而且派人打火把把她送回家，單這一件事就讓翠翠沉默了一個晚上。這使少女那種情竇初開感覺在內心躁動，不停的敲擊著她的心房，揭示了少女對愛的純情渴望，也塑造純情少女對愛的期待美……
第二個階段是對愛的覺悟階段。
與儺送誤會的后兩年中，雖也有漂亮的燈會，熱鬧的節日，但她總覺得不如“有誤會”的那個端午節所經歷的事情“甜而美”。情人儺送的身影時刻縈繞在她的心中。因此，兩年后的端午，為了不能忘記“那件事”，為了再期盼發生那美好的“誤會”，翠翠同祖父又在那曾經發生誤會的地方看了半天的龍船，以期待誤會的再次發生。特別注意長輩們的談話，象是要在其中找到一點情人的蹤跡。而當她得知情人在六百里外清浪灘行船時，便情不自禁的問祖父自己的船是不是在下清浪灘，思緒完全飛到體外，飛到了六百里外清浪灘情人在的地方……。當她發現家中“來客”正是龍舟會上的“誤會人”時，嬌羞地避而不見。而當“誤會人”要乘船離開時，她卻賴在船上，要親自渡自己的情人過河。但發現儺送正盯著自己看時“……抿著嘴兒，不聲不響，很自負地拉著那條橫纜。船慢慢拉過對岸了……”。“抿、不聲不響、自負、慢慢”都表現了她既不輕浮，又不撒野，表現出對愛的自覺、自矜與自尊。當她受儺送的邀請到吊腳樓看龍舟時，一眼便認出在船頭站定、搖動小旗指揮進退、頭上包著紅布的那個男青年，便是碧溪咀的二老，心中的舊事就又重放了一遍“大魚吃掉你！” “吃掉不吃掉，用不著你這個人管！” “好的，我就不管！” “狗，狗，你也看人叫！”。當她聽別人說“二老喜歡一個撐渡船的”、“只看二老今天那么一股勁兒，就可以猜得出這勁是岸上一個黃花姑娘給他的！”便覺得心中亂亂的。而當她的腦海里充滿著“渡船---碾坊---碾坊---渡船”時，小小的胸腔里邊充滿著一種說不明的東西。“是煩惱吧，不是！是憂愁吧，不是！是快樂吧，也不是。”愛情把一個單純的少女“折磨”地心里亂亂的，使她有了煩惱、有了憂愁、有了快樂，有了一種說不清的心情。至此，翠翠身上所體現的美進一步得到深化，翠翠開始一個人對著天，對著水；思索著，呆呆著。她開始有了掛念，開始有了忌妒，開始有了無名火，開始有了孤單寂寞……由懵懂到覺醒把一個少女追求真愛過程中的喜與痛的心理狀態刻畫的淋漓盡致。
第三階段對愛情的執著追求階段。
因為心屬二老儺送，因為能被他那柔柔地情歌托著飛到山腰去摘“虎耳草”，因為已經能體會到祖父所說的三年情歌定終身的愛情真諦，因為自己能主張自己的愛…… 究于此，早已忘記走馬路，托人前來說媒的大老天保的求婚之事。正是這一善意的拒絕，使天保負氣出行，落水而死。天保的死，儺送心中有很大的誤解。這使翠翠與他的愛情出現嚴重的挫折，儺送遠走他鄉，祖父也在郁悶中與世長辭。親人的逝去，情人的離開并沒有擊倒她。她謝絕船總順順的好意，獨自守渡口，一面盡著祖父的擺渡之責，一面靜靜地等候情人的歸來……。顯然，母親的悲劇似乎又將在翠翠的身上重演，但翠翠不僅繼承了母親的忠貞，而且還比母親多出了不屈于命運的性格，所以遠比殉情的父母堅強地多，他們所追求的愛情不停留在虛幻的承諾之上，而是追求對命運不屈、與命運現實抗爭上……。
正是由這“萌動---覺悟---執著”三個階段，把一個成熟、自信、執著，但有著憂愁、寂寞、孤單富涵著作者人性創作的美少女的形象呈現在我們的面前。
（二）祖孫之親情
作品展現人性美的第二個方面是通過老船夫對女兒、對孫女的摯愛來體現的。老船夫是善的化身，沈先生把他放在自己人性的王國里進行塑造。撐起這一形象的核心就只有兩個字——責任。一是盡自己之力完成公仆之職；一是盡到對孫女撫育職責，以告慰殉情的女兒。在作者的筆下，他是中國古代勞動人民的杰出代表。他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守、克盡本分。“五十年來不知把船來去渡了若干人”、“年紀雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開”。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂善好施，卻從不索取，“凡事求個心安理得”；終生為別人服務，卻不圖別人的一絲報答。對于自己的女兒和外孫女，他痛愛有加，把自己的整個身心都給了她們。十七年前，當他的獨生女背著自己與駐防的一名軍人戀愛，有了小孩子后，他“卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去”。后來，士兵服毒自盡，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負起了撫養外孫女的責任。隨著歲月的流逝，轉眼間，外孫女已出落成了一個如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心里又多了一層心事：為翠翠找一個如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。無意中為孫女的婚事設置了一些障礙，導致了一系列的誤會，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。他帶著萬般的無奈和無限的愧疚悄悄地離開了人世。凡此種種地不幸并非由劇烈地矛盾所造成，而只是有各種“不巧”而產生。而這些“不巧”也恰巧更能淋漓盡致地烘托出一位樂于助人，盡職盡責的平凡老人的寬廣胸懷。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身；他對女兒、外孫女無私的愛仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩得以繁衍生息的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。
（三）鄰里之互助情
《邊城》中的人性美還表現在鄰里之間的互愛中。船總順順便是這一類的總代表。他“大方灑脫”、“歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急”。對“凡因船只失事破產的船家、過路退伍兵士、游學文人，凡到了這個地方，聞名求助的莫不盡力幫助”。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財的貪婪與世故，少了奸侫小人的陰險奸詐；多了一副鄉里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財的仁義之心，多了一種鄉民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風。而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演繹著一個又一個傳奇式的田園牧歌故事。面對著風雨中喪親失業、無依無靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。這就是湘西的風土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的人情、這份厚厚的美德足可令城市中那些自以為知書達禮、清心寡欲者為之汗顏。在這里沒有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒有勾心斗角、強取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對流。
（四）兄弟之手足情
這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現在天保兄弟身上。作者既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干，甚至頭腦里沒有這些概念。他們慎重選擇愛人，但在自己的幸福與別人發生矛盾時，又能忍痛割愛，成人之美。正如小說所寫：“弟弟一開口，哥哥卻因為明知不是敵手，更不能開口了。”愛情本身有“排他性”，按茶峒的習俗也是不興“情人奉讓”的，但他們卻都以互助互愛的德性，以一種作者所理想的優美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。
（五）朋友之友情
爺爺的老朋友楊馬兵對翠翠的照顧也感人至深，體現了人性美。這位鐘情于翠翠的母親，但又被拒絕的楊馬兵最終義不容辭的接過照顧“心上人”的女兒翠翠的任務。說到動情處“翠翠你放心，一切有我！”之后毫無私心的將自己的馬匹托營上人照料，自己同翠翠做伴，把一個一個日子過下去。“是翠翠仿佛去了一個祖父，卻新得了一個伯父。”
（六）世俗之人情
文中無論是荼峒的農民，還是那些士兵、商人、“毛手毛腳”的水手以及把“眉毛扯成一條細線”的妓女，都是充滿人情味和散發著人性美的光輝。正如小說所寫的那樣：“這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之知羞恥的城市中人還更可信任。”、“由于邊地的風俗淳樸，便是作妓女，也永遠是那么渾厚……人既相熟后，錢便在可有可無之間了。”
作者通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式；通過老船夫對子女的摯愛親情，去和當時社會的你爭我奪、弱肉強食形成對照，去呼喚那久已失去的“善良人性”，去追求那“無悔無憂”的遠古社會，去保存那“遵從古禮”的美德；通過“鄰里之愛”來展示這塊凈土上的人們是一群“未曾被近代文明污染了的善良的人”。從而體現作者拒絕“現代”，厭惡“文明”，以此來寄托他重塑民族品德的希望。
《邊城》融入了作者對湘西下層人民因不能自主把握自己人生命運，一代又一代繼續著悲哀人生命運的認識，和自己生命從自在向自為途路中，遭受種種壓抑的內心感慨。⑶
二、風情美。
貫穿《邊城》的主線就是每年在河上舉行的端午賽龍舟。賽龍舟成了《邊城》最壯觀的民俗風情畫。要說最有趣的是龍舟競渡后的河中捉鴨了。作者這樣寫到：“賽船過后，城中的戍軍長官，為……船和船的競賽，人與鴨子的競賽，直到天晚方能完事。”這種歡快而有趣的“捉鴨競賽”，是邊城軍民同樂，最富吸引力的表現。游戲雖然簡單，場面卻夠熱烈，人們足夠熱情，處處透露著邊地古樸、至純至真的民風。
最美的最動人心魄的民俗風情，是那中秋“因看月而起整夜男女唱歌的故事。”文章巧設懸筆，“這兩年來兩個中秋節，恰好皆無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。”那么，他要給翠翠留下的最美最深刻的是什么呢？文章安排了“二老”出場。某個夜，“二老”為贏得翠翠的愛情，為與哥哥競爭，在翠翠家對面的山頭，唱了整夜的歌，年輕美妙的歌聲竟把翠翠靈魂夢一般浮起，四處飛揚。年輕人的相愛，本該自此拉開序幕，但也就是那夜的歌聲，使他的哥哥“大老”最終駕油船下辰州，途中遇險身亡。這一筆，使“二老”的歌聲不再，使月夜對歌嘎然而止，使翠翠心中那幅最美的圖畫添上凄涼的色彩，她的美夢結果也只剩一點虛無飄渺的影子。自此，翠翠的命運也被帶上神秘莫測的光環。
三、自然美。
在《邊城》里,沈從文像一位諳于湘西自然風土的熱心導游，以《邊城》為基點，將讀者引領到景色詭異、氣象萬千的湘西自然世界：湘西地處三省交界的沅水流域，是少數民族聚居區；獨特的地理環境和瑰麗燦爛的少數民族文明，為湘西蒙上了一層神秘而美麗的面紗；這里山清水秀，正如小說中寫到“兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目，近水人家多在桃杏花里……黃泥的墻，烏黑的瓦，位置都永遠那么妥貼，且與四周環境極調和，使人迎面得到的印象，非常愉快。”高山細竹，桃杏花里有酒店人家，房屋是黃泥的墻，烏黑的瓦與自然環境相融為一，這里的景致與陶淵明筆下的“桃花源”有異曲同工之妙。《邊城》開頭兩段這樣寫道：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。……溪流如弓背，山路如弓弦……靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去都可以計數。”這一段簡約樸素的美麗文字，淡淡寥寥幾筆，把人所帶入的是這邊風光獨好的水墨丹青。河水清瑩澄澈，河底的水草清晰可見；河上漁舟蕩漾，噯乃聲聲，幾點慵懶的魚鷹隨漁翁的號子扎進水中，蕩起圈圈漣漪，恰似你擴展的思緒；那些由木柱作架，以縱橫的杉木板作壁，支撐起湘西富有民族特色的吊腳樓，壁連著壁，檐接著檐，懸掛在高高的河壁上；連同木樓后面的青山倒映在沱江清澈的波光里，那和諧、淡雅的意境，只有從唐詩宋詞或水墨畫中才尋得見。整部《邊城》就是由這里的山水所構成，它所蘊蓄的氣勢無一不給人帶來中國山水畫一般的美感。且作者對自然美的感受，仿佛都是不經意間隨手拈來。使人產生無限美的遐思與神往！小說情節的展開都是與湘西邊城那世外桃源般的鄉村風光分不開的。以此來體現對故鄉美麗的自然大地的懷想。
《邊城》是一曲充滿愛和美的田園牧歌，具有濃重的湘西人生活氣息，一整部作品可以看作是湘西人日常生活的縮影，那里的一山一水，那繞城流過的小溪，那一叢叢翠綠的竹篁，那溪面若隱若現的薄煙，那過節時如滿天花雨的煙火與耍獅子，那人物的率真純樸和粗獷，那愛情故事的纏綿、哀惋，在沈從文的妙筆點染下，共同組成了一幅五彩斑斕的“美”的綻放圖。
注釋：
①楊義：《京派海派信任》，中國社會科學出版社，2003，第10頁。
②沈從文，《邊城.題記》《沈從文文集》（第十一卷），花城出版社，第1頁。
③凌宇：《從邊城走向世界》，北京三聯書店，1985，第6頁。
參考文獻：
1.沈從文：《邊城》，人民文學出版社，2002.9重印。
2.李平：《中國現當代文學專題研究》作品講評（修訂版），北京大學出版社，2005.6。
3.楊義：《京派海派信任》，中國社會科學出版社，2003。
4.凌宇：《從邊城走向世界》，北京三聯書店，1985。5.邊城---相關知識“人物間的親情關系和愛情關系”（選自中學語文網中網）。
范本2
論《邊城》的藝術美質
哈爾濱市巴彥縣 管英
摘 要：沈從文的《邊城》以湘西小山城茶垌及附近鄉村為背景，描寫了一個撐渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折、動人的愛情故事。作品通過對男女之間的愛情、祖孫之間淳濃的親情、鄰里之間互相友愛、和睦相處的鄉情的細膩刻畫，生動體現了邊城人民的健康、優美、質樸的民風和人情，體現了作者筆下的所有人以一種淳厚、質樸的人性美。也揭露了當時社會的黑暗,是民族悲劇、愛情悲劇、人物命運悲劇的生動體現.
[關鍵詞] 山水之美 人性之美 藝術風格 悲劇意蘊
畢業設計（論文）正文內容：
《邊城》是沈從文的代表作品，發表于1934年。《邊城》所寫的故事很簡單：在湘西邊境茶峒附近住著一戶人家。外祖父、少女翠翠和一只善解人意的黃狗。翠翠的爸爸和媽媽曾經有過一段私情，后來因為不被當地的風俗所允許先后自盡了。翠翠從小就和外祖父相依為命生活在一起。翠翠長大以后有一年端午節看湘西人劃龍舟比賽，遇見了當地關水碼頭的船總的次子儺送。在少女的純真的心靈中留下了難忘的印象。然而后來托人說媒的卻是船總的大兒子天寶。兄弟倆同時愛上了翠翠。照當地的風俗。兄弟倆人要到西邊的山上唱山歌讓翠翠從中選擇。但天寶自知不是弟弟的對手，于是在失望之余坐船遠行，不料葬身與旋渦之中。儺送因為父親一直不愿把間接弄死長子的姑娘娶進家中為媳也負氣出去了。這一連串的事情讓外祖父感到驚愕，他在為翠翠的命運擔憂，終于在一個雷雨之夜死去，只剩下翠翠和黃狗孤獨的守著渡船，她還在思念那個心上人，然而“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”整部小說就在這哀傷的氛圍中結束。
一、以“美”構筑的理想王國
《邊城》描繪的是一個充滿“美”的世界。作者筆下無處不美，山美，水美，人美。沈從文無限深情地為讀者展示出一幅幅原始自然的山水畫，畫中是一個海市蜃樓般縹緲美麗的世外桃源。小說開始的兩段：
“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境到了一個名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人,一個女孩子，一只黃狗。”
“小溪流下去，繞山咀流，約三里便匯入茶峒大河…小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成，靜靜的河水既或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中的游魚來去皆可計數……”寥寥數筆，勾勒出一副明麗的圖畫，把我帶入了一個美麗的桃園。故事就在這樣純凈的環境中展開，又怎能讓它不美呢？
《邊城》就是由這樣的美麗的山水構成，而其中的小說人物反面成了圖畫中的點綴。《邊城》著重反映了人與自然的和諧相處，特別抓住了山水的靈性，以山水作為背景，讓水的色澤浸潤到文字中去，將故事置于一種翠色的基色下，具有清新，柔和的格調。
《邊城》“美”，又體現在“人性美”上面。這首先體現在翠翠身上。作者著重表現的是翠翠的品性美，童負美和愛情美。他筆下的翠翠，與青山綠水做伴，心靈上沒沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍的天空下剛長上青枝翠葉的嫩竹。
沈從文用最細膩的心靈體味著它，又用最出神的筆墨將它寫出來，這種情感導致了翠翠以及翠翠的母親這樣一些女性形象，都不能讓人產生強烈的如癡如醉的愛，而只能產生憐愛。翠翠在戀愛中所表現出來的情愛美，則更是真切感人。翠翠對“愛”的到來是懷著既向往又擔憂的復雜心理的。當夜幕降臨，外祖父仍“忙個不息”時，她心中“會有點兒薄薄的凄涼”，“她成熟中的生命，覺得好像缺少了什么。”她擔心在這個“規矩”中聽歌的日子過去了，頓生“好像生活太平凡了，忍受不住”的念頭。而這正是一個情竇初開的少女心理最細致入微的生動寫照，洋溢著愛和美的柔情蜜意。包括祖父試探地問她“你試告我，愿意哪一個”時，她立刻嬌嗔地把話題岔開，掩飾內心的真情，無一不包含一個初涉愛河的少女的羞澀。當翠翠想到自己走后，爺爺的孤獨，凄苦，傷心與焦慮時，她又不免擔憂起來。于是認真地說：“爺爺，我一定不走……”這時怎樣一幅充滿祖孫之愛的人間真情啊。作者用情真摯，細膩生動寫出了湘西淳樸的社會風氣。
《邊城》中沒有一個人不是善良與美的化身，都具有作家所向往的人性美。《邊城》處處洋溢著“美”與“愛”。作者寫天寶兄弟倆對愛情的忠貞，堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他心目中，愛之所在與世俗的錢財，地位毫不相干，甚至頭腦里沒有這些概念.他們慎重選擇愛人,但在自己的幸福與別人發生矛盾時,又能忍痛割愛,成人之美.正如小說研寫:“弟弟一開口,卻因為明知不是敵手,更不能開口了.”愛情本身有“排他性,按茶峒的習俗也是不興“情人奉讓”的,但他們卻都以互助互愛的德性,以一種作者所理想的優美健康而自然的“人生形式“,演繹出一曲平凡而崇高的愛情之情歌,不能不讓人為之動情,老船夫,是《邊城》中最令人難忘的人,不僅僅因為他俠骨柔腸,淳厚善良.他有重重的心事,他牽掛翠翠的將來.正由于他的謹慎和關心, 增加了翠翠愛情的曲折.大老怪他,二老怪他,順順怪他,翠翠也不理解他.他帶著委屈和寂寞死去.渡船和白塔是老船夫的化身.祖父是白塔下唯一的一家,五十年來,每天都離不開船,渡船被水沖走了,白塔坍了,老祖父死了,楊馬兵主動來照顧翠翠,都顯示了邊城人以誠相待,互相友愛的美好情懷.眾人捐助重修了坍塌的白塔,表示老船夫淳樸、善良的人性永遠活著.船總是順順慷慨好義,豪爽正直,濟人以急.小說的其他人物如楊馬兵、過渡客人、商人也都那樣熱誠、質樸、善良……正是這些具有美好人性的人們,創造了邊城和平安寧的“愛”的氛圍.正如沈從文自己所說的:“對于農人與兵士,懷了不可言說的溫暖.”《邊城》“表現的本是一種‘人生的形式’,一種優美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式……為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明.”
二、質樸、清新、自然、含蓄的藝術風格.
細讀沈從文的《邊城》,就會感受到他似乎是訴說著一個悠遠的愛情牧歌,無論是翠翠,還是她的父母,冥冥中好像有宿命糾纏似的,盡管她們美好、恬靜、是自然之子,他們的人生卻同樣令人悲哀,有一股扼腕之痛.他似乎要帶給我們的就是那一股莫名的人間惆悵之感.沈從文的作品中并沒有直接的敘述翠翠父母的愛情與死亡.他是從敘述中的交待,爺爺和楊馬兵的回憶來讓我們知道當年的那個故事.汪曾祺稱“《邊城》是一個溫暖的作品,但是后面隱伏著作者很深的悲劇感.”可以說,在翠翠這個溫暖恬靜的愛情夢的后面,她父母的非正常死亡始終就像一個咒語,影印在翠翠的頭上,使得老船夫“因為翠翠的成長,使祖父記起了些舊事,從掩埋在一大堆時間里的故事中,重新找回了些東西.這些東西壓在心上很顯然是有些份量的.”這無形的“份量”正是讓我們難以輕松的原因.翠翠會步她母親的后塵嗎?還是她會找到她自己的幸福.從爺爺的回憶中,我們知道當年翠翠的母親也是一個活潑、天真,“乖得使人憐愛”的擺渡女孩,她讓人喜歡讓人愛慕,楊馬兵也是給她唱歌的其中之一的追求者,而翠翠母親只愛那個“穿起綠盤云得勝褂,包青縐綢包頭”的綠營屯戍兵.他們“一個在半山上竹篁里砍竹子,一個在溪面渡船上拉船.”她不象翠翠那么害羞,卻有苗人姑娘的大膽,在青山碧水之間與情郎對歌,她的愛熱烈蓬勃,可是這樣一個生命力旺盛的姑娘為什么會放棄生命呢?研究者認為或許是民族成分不對,或許是軍人不能與當地百姓通婚,更或許是門戶財富不對,可是,無論二人不能結婚的原因是什么,他們在相愛之前就一定是知道這個結局的,因為老船夫顯然不是婚姻的反對者,可以說,他們的命運早就橫在前面等著她們了。
翠翠的成長似乎是她母親的翻版,只是更為安謐、詳和,象林中的小獸,她一天天的長大,也讓爺爺為她的命運而一天天的擔心.她會和她的母親有一樣的命運嗎?這也是我們每個讀者所擔心的.翠翠不會唱歌,甚至遇見喜歡的人也“同小獸物見到獵人一樣,回頭便向山竹林跑了”,這就讓人更加擔心這個柔弱女孩的命運了.她的孤兒身份使她渴望愛情,她與儺送的初次相遇就兩情相悅,堅定不移了.一個是非他不嫁,一個是非她不娶.都對對方充滿了信心,當天寶大老也喜歡上翠翠,甚至托人做媒,當弟弟的卻自信的說:“大老,你信不信這女子心上早已有了個人?”他們在這之前既沒有相互對山歌,又沒有月下相會,只是憑著對愛的直覺感應.可是直覺偏偏是個把握不住的東西,不然翠翠為什么在二老的山歌聲中只會做夢去采虎耳草呢?雖然它暗示著愛情的萌動卻也投下了對愛誤解的影子.“自然越是平靜,自然人越顯得悲哀,一個更大的命運影罩住他們的生存”.這就是始終籠罩在人事面前那片莫名擔憂之情.當我們看到王團總要用一座碾坊作為陪嫁,看中了儺送時,不由更加擔憂起來,渡船競爭的過碾坊嗎?這個擔憂還沒有平息,又傳來大老落水身亡的消息以及順順父子對老船夫的誤解,這接二連三人事的變動破壞了原來和平的境界,翠翠的命運變得前途未卜.難道她的存在本身就是一個悲劇嗎?翠翠的血管畢竟流著她父母的血,雖然她不能去斗爭,她的心里埋藏極深,卻也在不經意中維護自己的幸福.她會唱:“白雞關出老虎咬人,不咬別人,團總的小姐派第一.”這“團總的小姐”就是她潛意識中會破壞自己幸福的假想敵.雷雨之夜,爺爺去逝了,船總順順在安排完爺爺的喪事后也愿意把翠翠接到他家去,事情似乎峰回路轉,儺送只是因為父親逼他接受碾坊而氣出走,而現在只要他回來就皆大歡喜了.可是,“到了冬天……那個在月下唱歌,使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人,還不曾回到荼峒來”.甚至作者還說他“也許永遠不回來了”.命運難道就這樣捉弄人嗎?當一切外在的原因消失后,命運就充當了審判的角色.可是翠翠的生命開始覺醒,她拒絕了去船總家,而是自有主張地在那里等著愛人,因為他“也許明天回來”.這種等待的本身就是這個柔弱的女孩對命運的反抗.我們所感到的靈魂的震蕩不是由她的“等待”的行為所得來的.儺送什么時候回來我們不知道,可是翠翠一定會等待下去.在茶峒,女孩十五六歲就該出嫁了,翠翠已經“滿十五進十六了”,到了應該出嫁的年齡了,卻選擇在青山綠水間等待愛人,這種等待或許是一天,或許是一輩子呀! 小說無意追求曲折離奇的故事情節,而是著力描繪人物的內心感情.整個作品是那樣渾樸天成,如同作家筆下的溪水,順著山勢,或急或緩,自然流淌,毫無人為造作之感.小說的語言也與所表現的內容和諧統一,質樸、清新、自然、含蓄,處處蕰含著濃郁的詩情,字字浸漬著作家的溫暖.表現在語言上,沈從文去掉了喧囂的詞藻,去掉了色彩強烈的句子,只求“言語的親切”.那些看來不用心修飾而卻又是很考究的句子,以自然為最高修飾原則,以恬靜之美為最高美學風范,構成了沈從文的敘事風格.
除了語言的詩化、散文化外,《邊城》人物對話的語言也很有個性化,非常符合對話人的身份,讓人如臨其境,如見其人.比如有一年端午節之際,翠翠和外祖父商量誰去看龍船:
見祖父不在說話,翠翠就說:“我走了,誰陪你?”祖父說:“你走了,船陪我.”翠翠把一對眉皺攏去苦笑著,“船陪你,嘿,嘿,船陪你.爺爺,你真是,只有這只寶貝船!”在這里,少女翠翠的天真爛漫,外祖父的爽朗風趣都躍然紙上.
《邊城》在藝術上的另一個重要成就是其出色的心理描寫,作者對人物的心理描寫的揣摩十分透徹、貼切,以至于讓有的女性感嘆說:“沈從文是個男的,怎么能夠把女孩子的心理琢磨這么透.《邊城》中有幾處都寫到了少女翠翠在初涉愛情時的矜持、害羞而又怦然心動的細微心理.她在初遇二老時曾因誤解罵過他,然而當她回去聽說此人就是渾名“岳云”的儺送時,到了家,“另外一件事,屬于自己不關祖父的,卻使翠翠沉默了一個夜晚.”翠翠情竇初開,這種愛情心理是十分含蓄的.然而后來第一個來他家提親的卻是老大天保:“翠翠弄明白了,人來做媒的是大老!不曾把頭抬起,心怦怦地跳著,臉燒得厲害,仍然剝她的豌豆,且隨手把空豆莢拋到水中去,望著它們在流水中從從容容地流去,自己也儼然從容了許多”.這里惟妙惟肖地刻畫了少女的驚愕和極度失望、掩飾的心理過程,讓人難以忘懷。
《邊城》的結構也是十分精巧的,這是一部長篇小說,有二十一章組成,恰似有各個樂部共鳴所組成的一部交響曲,內在的連貫是十分緊密的,然而拆開來看又可單獨組成一個個精美的故事,很好地體現了沈從文追求小說結構勻稱的美學主張.尤其是小說的結尾,具有蕰藉含蓄、回味無窮的味道,十分耐人咀嚼,讓人感到一種憂傷、缺憾的美。
三、《邊城》具有獨特深層悲劇意蘊
首先文章具有民族悲劇:一條綿長千里的湘西水，維系著作家的審美理想和人涉外能夠寄托。鳳凰古城的風土人情，那揮之不去的遙遠回憶，承載著他的作品主題，呼喚著他的全部情思，寄托了作者民族和個人的隱痛。
在當時，中國面臨著嚴重的民族危機，剛在西方列強虎視眈眈下結束了長達1000多年的封建奴役統治，又正處于軍閥混戰的最黑暗時期，一方面受長達千年的封建思想影響，一方面是西方文化的大舉入侵，讓本來就飽經戰火的中華民族雪上加霜。在那動亂的年代里，中華大地烽火連天，人民群眾陷入一片水深火熱之中，在經歷了新文化運動的洗禮后，
歷代統治者視湘西為“蠻族”“匪區”，實行征服、屠殺與同化的策略；現實的黑暗——國民黨統治的腐敗、地方軍閥為一己私利的殘殺、人民遭受的苛擾與歧視、精神上的被壓抑、毒害，一齊匯集在作者對湘西歷史——現實——未來命運思索而激起來的情感潮流中，向讀者的心靈撞擊。
湘西地方民族古老的文化傳統，見出湘西地方民族“生命”的神性。但它又帶著幾乎千年不易的保守性。這種保守性如不加改造，勢必在現代競爭中成為地方民族衰亡的因子。“這樣，沈從文露出有關湘西人、事、景、物全部描寫的核心——一個地方民族的悲劇命運。”
其次整個文章也充滿著愛情悲劇:《邊城》是一幕愛情悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌、實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈從文筆下的妙齡翠翠，細膩得再現了一個少女春情朦朧的心理變化，生動地刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和作為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待的竟是一場悲劇。
翠翠的羞澀是自然的、不做作，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個女人血液中的沉淀。那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質。主人公翠翠到了“茶峒人的歌聲，纏綿處她已領略得出”的年齡，無意中與儺送相遇，從此便多了些思索，多了些夢，甚至為“屬于自己” 的事“沉默一個夜晚”，但她卻羞于作大膽的愛情表白和熱烈的追求，僅僅停留在對愛的渴望和對未來的朦朧憧憬上。對于愛情，對于幸福，翠翠除了等待，還是等待。男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水，隔著一部厚重而艱難的人類成長史。
一座沉默的城，從開始到結束似乎都在隱忍著什么。翠翠就是這座城的化身，從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌聲帶的很遠的人開始，她就選擇了沉默。到頭來，她的愛情以沉默告終。
小說的結尾揮灑得十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圮坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。”
“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。作者把文章中描述的翠翠和儺送的愛情變成了一個“善”的悲劇，似乎是一個“誰也沒有錯”的悲劇。
最后在刻畫人物上體現了命運悲劇:真正進入悲劇情景的觀眾，由主角的悲慘遭遇中感受到的事實“人類”在無可預測的命運之手中的軟弱與無助.整個文章浸透著一種“鄉土抒情詩”的氣氛，但更多的是淡淡的孤獨悲哀，讓讀者常有一種“悲憫感”。
當生活中的各種情感都順乎自然向前發展時，卻有著這樣那樣的陰差陽錯與偶然。由此小說容納了現實和過去、生存和死亡、恒久和變動，天意與認為等諸種命題，籠罩在整部小說之上的是一種無奈的命運感。盡管寫的只是沅水流域各個碼頭及一只小船上纖夫水手瑣細平凡人事得失哀樂，其實對于他們的過去和當前，都懷著不可形諸筆墨的沉痛的隱憂。
主人公翠翠不知道大佬天保是因不能得到她的愛而憂憤出走后發生“水鴨子”被溺死的悲劇，她不知道二佬儺送離鄉遠行也是因為不能得到她的愛，她甚至不知道爺爺突然離世也全是由于替她的幸福思慮而心力交瘁所致。只有這一切都已發生。陪伴她的楊馬兵向她說明之后，她才如夢初醒，“哭了一個夜晚”。最后，只得陷入遙遙無期的等待之中。這些平凡生命主體的沉浮飄忽，折射出作家對人生命運的不可把握、偶然性和不可知性的深沉的憂慮和思索。小說深刻地反映了湘西人們在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
湘西人民生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活，無法擺脫潛在的流動的悲劇命運。處處閃耀著人性關環的小說卻是個悲劇的結局，生活在純自然的狀態下的湘西人卻處處受命運的擺布，快樂、自由生活的人們都有一種難解的凄涼。捧著這部證明人性美的杰作，卻感沉重的憂郁，那種對人世間容不得美物共存的朦朧的預感總是籠罩在心頭，留給讀者的是作品背后深沉的悲痛。
文章以“美”構筑了獨具特色的“湘西世界”,以質樸、清新、自然、含蓄的藝術風格.構筑了永久魅力的藝術樂園。而對美的別樣追求，對生命終極價值和意義的深層思考，對人生角色的悲憫情懷，則體現了其獨特的深層悲劇意蘊。一個具體的現實人生景象里，寄托了一種人生情緒。人物在追求生命自主的現實人生上，有著難以逾越的障礙。小說塑造的種種悲劇，蘊涵的種種悲劇情思，使小說的文體有一種獨特的“美”，奠定了作家在現代文學史上的偉大地位。這是廣大讀者喜愛沈從文《邊城》作品的主要原因。
注 釋:①[美] 金介甫著．虞建華 / 邵華強 譯．沈從文筆下的中國社會與文化．上海:
華東師范大學出版社1994．第113頁
②凌宇．從邊城走上世界．北京：生活•讀書•新知三聯書店．1985．第237頁
③凌宇．從邊城走向世界．北京：生活•讀書•新知三聯書店．1985．第386頁
④《沈從文全集》，第8卷，北岳文藝出版社2002年版，第89頁。
⑤《沈從文全集》，第11卷，北岳文藝出版社2002年版，第293頁。